Широко признано, что Авраам был прародителем иудаизма, христианства и ислама. Что менее известно, так это то, что Тора также предполагает, что он посеял семена того, что в конечном итоге станет и восточными религиями. В конце своей жизни (и после смерти своей жены Сары) он женился на другой женщине по имени Кетура и имел от нее несколько детей, как описано в бытие 25. В этой главе есть несколько интересных именных соответствий между именами детей и божествами индуистского пантеона. Например, одного ребенка зовут Йокшан, который имеет те же корни (КШН), что и Кришна, а внука зовут Шива. Кроме того, само имя Авраама имеет общие корни (БРМ) с именем Брахмы, индуистского бога творения и «прадеда всех человеческих существ».» Жену Авраама звали Сара, а жену Брахмы-Сарасвати. Хотя это, очевидно, не является окончательным, это интригующая крупа для мельницы.
В тексте 25: 5 говорится, что » Авраам отдал Исааку все, что имел. Но детям-наложницам, которые принадлежали Аврааму, Авраам дал дары; затем он отослал их от Исаака, сына своего, пока тот был еще жив, на восток, в землю Востока.» Классические комментаторы удивляются этому: если он уже отдал Исааку «все, что у него было», что это были за дары, которые он дал (вскоре) детям, живущим на востоке? Незаменимый просветитель 11-го века рабби Шломо Ицхаки (Раши) объяснил, что он дал им духовные дары-знания, которые им понадобятся для их путешествия. Возможно, это общее происхождение иудаизма и общей веры Востока в реинкарнацию.
Великий итальянский каббалист Моше Хаим Луццато (Рамчал) объяснил в своем классическом труде «путь Бога», что » одна душа может перевоплощаться несколько раз в разных телах, и таким образом она может исправить ущерб, нанесенный в предыдущих воплощениях. Точно так же он может достичь совершенства, которое не было достигнуто в его предыдущих воплощениях.» Хотя полная трактовка логических следствий этой идеи в блоге невозможна, это помогло бы объяснить классический экзистенциальный вопрос о том, почему плохие вещи случаются с хорошими людьми (и наоборот). Евреи верят, что человек по своей сути-это сознание, выходящее за пределы телесного «я». В этом свете человеческий опыт рисуется на гораздо большем холсте, чем мы себе представляем, и имеет решающее значение для того, кто мы есть. Один из способов исследовать эту идею заключается в следующей метафоре: У тебя есть топор. Он получает порез в голове, поэтому вы его заменяете. Затем ручка ломается,и вы заменяете ее. Это тот же самый топор? Однажды я видел выставку Харе Кришна в Центральном парке, которая иллюстрировала ту же идею. Это была маленькая модель единого жизненного цикла человека от младенчества до старости. — Посмотри на эти тела, — объяснил мне парень, — они похожи друг на друга?» — Что поддерживает их непрерывность?» Биологически говоря, мы не обитаем в одном и том же контейнере в течение всей нашей жизни, поскольку большинство наших клеток полностью реплицируются примерно каждые 10 лет. Если наше сознание способно переносить череду сменяющих друг друга тел, то, возможно, оно может перескакивать с одного на другое.
Книга воплощений рабби Исаака Лурии-это увлекательное исследование душевных корней многих ключевых фигур Торы. Она демонстрирует, как, казалось бы, несвязанные события и люди в классических библейских повествованиях на самом деле являются теми же самыми (хотя и) реинкарнированными душами, вернувшимися назад, чтобы сделать вторую попытку реализовать свой потенциал или исправить свой неудачный выбор и негативные последствия предыдущих воплощений. Например, хотя Ной считался праведным человеком, его обвиняют в том, что он не взял на себя ответственность за свое поколение и позволил им быть уничтоженными потопом. Еврейское слово для лодки, которую он построил (и которая спасла человечество) — «Тейва».» Это слово используется в Торе только один раз, и оно также включает в себя спасение из воды. Это название дано маленькому плоту, который мать Моисея сделала, чтобы спрятать его от египтян. По словам раввина Лурии, Моисей-это душа Ноя, которому предложили второй шанс взять на себя ответственность за свой народ, и необычное слово-это намек, который связывает рассказы. (Эта конкретная душа преуспевает с честью во втором раунде).
Концепция реинкарнации также мотивирует различные аспекты еврейского закона, молитвы и этики. В конечном счете мы считаем, что добрые дела должны совершаться без каких-либо скрытых мотивов. Тем не менее, понятно, например, что если мы нарушим запрет Торы на то, чтобы затаить обиду (Левит 19:18), мы можем быть втянуты в следующее воплощение кого-то другого, чтобы дать ему шанс поступить правильно по отношению к нам. Чтобы предотвратить эту потребность, существует чудесная ночная медитация, которая ведет нас к прощению всех, кто мог обидеть нас в тот день. Он гласит (частично): «Владыка Вселенной, настоящим Я прощаю любого, кто разгневался, возмутился или согрешил против меня-будь то против моего тела, моей собственности, моей чести или против чего-либо моего. будь то через речь, поступок, мысль или понятие; будь то в этом переселении или в другом переселении».
Точно так же, как Израиль географически стоит на пороге Европы и Азии, так и его догматы. Существует удивительное количество сходств между иудаизмом и духовными дисциплинами Востока, включая систему «шакры», медитативную традицию и вышеупомянутую веру в реинкарнацию. Изучая более эзотерические элементы еврейской традиции, все больше и больше людей обнаруживают совпадение, находят в нем смысл и принимают важнейшую часть своего наследия, которая слишком долго недооценивалась.
https://www.huffpost.com/entry/reincarnation-in-judaism_b_811379
Загрузка...
