Содержание
Молодой Эрнест Хемингуэй, тяжело раненный разорвавшимся снарядом на поле боя Первой мировой войны, написал в письме домой, что «умереть — это очень просто. Я смотрел на смерть, и я действительно знаю. Если бы я умер, мне было бы очень легко. Довольно простая вещь, которую я когда-либо делал.»
Годы спустя Хемингуэй адаптировал свой собственный опыт — опыт души, покидающей тело, взлетающей, а затем возвращающейся — для своего знаменитого рассказа «Снега Килиманджаро» о катастрофически неудачном африканском сафари. Главный герой, пораженный гангреной, знает, что умирает. Внезапно его боль исчезает, и Компи, пилот из буша, прибывает, чтобы спасти его. Эти двое взлетают и летят вместе сквозь шторм с таким густым дождем «, что казалось, будто они летят через водопад».; пока самолет не вынырнул на свет: перед ними, «невероятно белая на солнце», была квадратная вершина Килиманджаро. И тогда он понял, что это было то, куда он шел.» Описание охватывает элементы классического предсмертного переживания: темнота, прекращение боли, выход на свет, а затем чувство умиротворения.
Мир За Пределами Понимания
Околосмертные переживания, или ОСП, запускаются во время единичных опасных для жизни эпизодов, когда тело повреждено тупой травмой, сердечным приступом, асфиксией, шоком и так далее. Примерно каждый десятый пациент с остановкой сердца в условиях больницы переживает такой эпизод. Тысячи выживших в этих мучительных ситуациях «прикоснись и иди» рассказывают о том, как оставили свои поврежденные тела позади и столкнулись с царством за пределами повседневного существования, не ограниченным обычными границами пространства и времени. Эти мощные мистические переживания могут привести к постоянной трансформации их жизни.
ОСП — это не причудливые полеты воображения. У них есть общие черты — избавление от боли, видение яркого света в конце туннеля и других визуальных явлений, отделение от своего тела и парение над ним или даже полет в космос (внетелесные переживания). Они могут включать встречу с близкими, живыми или мертвыми, или духовными существами, такими как ангелы; воспоминание о Прусте или даже обзор воспоминаний о жизни, как хороших, так и плохих («моя жизнь промелькнула перед моими глазами»); или искаженное ощущение времени и пространства. Существуют некоторые основополагающие физиологические объяснения такого восприятия, такие как постепенное сужение туннельного зрения. Уменьшение притока крови к зрительной периферии сетчатки означает, что потеря зрения происходит там в первую очередь.
ОСП могут быть как положительным, так и отрицательным опытом. Первые получают всю прессу и связаны с ощущением подавляющего присутствия, чего-то сверхъестественного, божественного. Резкая разобщенность отделяет огромную травму тела от спокойствия и чувства единства со Вселенной. Однако не все ОСП являются блаженными — некоторые могут быть пугающими, отмеченными сильным ужасом, тоской, одиночеством и отчаянием.
Вполне вероятно, что реклама вокруг NDE создала ожидания относительно того, что люди должны чувствовать после таких эпизодов. На самом деле представляется возможным, что о тревожных ОСП значительно занижается информация из-за стыда, социальной стигматизации и давления, чтобы соответствовать прототипу «блаженного» ОСП.
Любое близкое соприкосновение со смертью напоминает нам о ненадежности и хрупкости жизни и может снять слои психологического подавления, которые защищают нас от неприятных мыслей об экзистенциальном забвении. Для большинства эти события со временем ослабевают по интенсивности, и нормальность в конечном итоге восстанавливается (хотя они могут оставить после себя посттравматическое стрессовое расстройство). Но ОСП вспоминаются с необычной интенсивностью и ясностью на протяжении десятилетий.
Исследование 2017 года, проведенное двумя исследователями из Университета Вирджинии, подняло вопрос о том, можно ли списать парадокс усиленного познания, возникающий наряду с нарушенной функцией мозга во время NDE, на полет воображения. Исследователи провели анкетирование 122 человек, которые сообщили об ОСП. Они попросили их сравнить воспоминания об их опыте с воспоминаниями как о реальных, так и о воображаемых событиях примерно того же времени. Результаты показывают, что ОСП вспоминались с большей живостью и детализацией, чем реальные или воображаемые ситуации. Короче говоря, ОСП запомнились как «более реальные, чем реальные».
Автор: Брайан Стаффер
NDE привлекли внимание широкой общественности в последней четверти 20-го века благодаря работе врачей и психологов, в частности Рэймонда Муди, который ввел термин «околосмертный опыт» в своем бестселлере 1975 года «Жизнь после жизни», и Брюса М. Грейсона, одного из двух исследователей упомянутого ранее исследования, который также опубликовал Справочник по околосмертным переживаниям в 2009 году. Заметив закономерности в том, что люди рассказывали о своих предсмертных историях, эти исследователи превратили явление, которое когда-то высмеивали как конфабуляцию или отвергали как лихорадочную галлюцинацию (давние видения на смертном одре), в область эмпирических исследований.
Я принимаю реальность этих интенсивно переживаемых переживаний. Они так же достоверны, как и любое другое субъективное чувство или восприятие. Однако, как ученый, я действую в соответствии с гипотезой о том, что все наши мысли, воспоминания, восприятия и переживания являются неизбежным следствием естественных причинных сил нашего мозга, а не каких-либо сверхъестественных. Эта предпосылка очень хорошо служила науке и ее служанке, технологии, на протяжении последних нескольких столетий. Если только не будет экстраординарных, убедительных, объективных доказательств обратного, я не вижу причин отказываться от этого предположения.
Таким образом, задача состоит в том, чтобы объяснить ОСП в естественных рамках. Как давний исследователь проблемы разума и тела, я забочусь об ОСП, потому что они представляют собой редкое разнообразие человеческого сознания и из-за того замечательного факта, что событие, длящееся менее часа в объективном времени, оставляет за собой постоянную трансформацию, обращение Полины по дороге в Дамаск — больше нет страха смерти, отрешенности от материальных благ и ориентации на высшее благо. Или, как в случае с Хемингуэем, одержимость риском и смертью.
О подобных мистических переживаниях обычно сообщают при приеме психоактивных веществ из класса галлюциногенов, связанных с нейротрансмиттером серотонином, включая псилоцибин (активный ингредиент волшебных грибов), ЛСД, ДМТ (он же Молекула Духа) и 5-МЕО-ДМТ (он же Молекула Бога), потребляемых в рамках религиозных, духовных или развлекательных практик.
Неоткрытая Страна
Следует помнить, что ОСП были с нами во все времена во всех культурах и у всех людей, молодых и старых, набожных и скептически настроенных (вспомните, например, так называемую Тибетскую книгу мертвых, в которой описывается ум до и после смерти). Для тех, кто воспитан в религиозных традициях, христианских или иных, наиболее очевидным объяснением является то, что им было даровано видение рая или ада, того, что ждет их в будущей жизни. Интересно, что ОСП не чаще встречаются у набожных верующих, чем у светских или непрактичных субъектов.
Личные рассказы, взятые из исторических записей, дают чрезвычайно яркие описания ОСП, которые могут быть столь же поучительными, как и любой сухой отчет о клиническом случае, если не более того. Например, в 1791 году британский адмирал сэр Фрэнсис Бофорт (в честь которого названа шкала ветра Бофорта) чуть не утонул, о чем он вспоминал следующим образом:
Спокойное чувство самого совершенного спокойствия сменило самое бурное ощущение… И при этом я не испытывал никакой физической боли. Напротив, мои ощущения теперь были довольно приятными. Хотя чувства были таким образом притуплены, но не разум; его активность, казалось, усилилась в соотношении, которое не поддается никакому описанию; ибо мысль поднималась за мыслью со скоростью последовательности, которая не только неописуема, но, вероятно, непостижима для любого, кто сам был в подобной ситуации. Ход этих мыслей я даже сейчас могу в значительной степени проследить: событие, которое только что произошло. Таким образом, путешествуя в обратном направлении, каждый случай моей прошлой жизни, как мне казалось, проносился сквозь мои воспоминания в ретроградной процессии. весь период моего существования, казалось, предстал передо мной в своего рода панорамном виде.
Другой случай был зарегистрирован в 1900 году, когда шотландский хирург сэр Александр Огстон (первооткрыватель стафилококка) скончался от приступа брюшного тифа. Он описал произошедшее так:
Я лежал, как мне казалось, в постоянном оцепенении, которое исключало существование каких-либо надежд или страхов. Разум и тело казались двойственными и в какой-то степени отдельными. Я осознавал тело как инертную бесформенную массу возле двери; оно принадлежало мне, но это был не я. Я сознавал, что мое ментальное » я » регулярно покидало тело. Затем меня быстро потянуло обратно к нему, я присоединился к нему с отвращением, и он стал Мной, и его кормили, разговаривали с ним и заботились о нем. И хотя я знал, что смерть витает вокруг, не думая ни о религии, ни о страхе перед концом, и бродил под мрачными небесами апатичный и довольный, пока что-то снова не потревожило тело там, где оно лежало, когда меня снова потянуло к нему.
Совсем недавно британская писательница Сьюзан Блэкмор получила сообщение от женщины с Кипра, которая перенесла экстренную резекцию желудка в 1991 году:
На четвертый день после этой операции я впал в шок и на несколько часов потерял сознание. Хотя считалось, что я был без сознания, я много лет спустя помнил весь подробный разговор, который состоялся между присутствовавшими хирургом и анестезиологом. Я лежал над своим собственным телом, совершенно свободный от боли, и смотрел на себя сверху вниз с состраданием к агонии, которую я видел на лице; я мирно парил. Тогда. Я направлялся в другое место, плывя к темной, но не пугающей, похожей на занавес области. Тогда я почувствовал полный покой. Внезапно все изменилось — меня снова швырнуло обратно в мое тело, и я снова очень остро ощутил агонию.
Основную неврологическую последовательность событий в предсмертном переживании трудно определить с какой-либо точностью из-за головокружительного разнообразия способов повреждения мозга. Кроме того, ОСП не поражают, когда человек лежит внутри магнитного сканера или его или ее кожа головы покрыта сеткой электродов.
Однако можно получить некоторое представление о том, что происходит, изучив остановку сердца, при которой сердце перестает биться (пациент «кодируется» на больничном жаргоне). Пациент не умер, потому что сердце можно запустить с помощью кардиопульмональной реанимации.
Современная смерть требует необратимой потери функций мозга. Когда мозг испытывает недостаток кровотока (ишемия) и кислорода (кислородное голодание), пациент теряет сознание за долю минуты, и его или ее электроэнцефалограмма, или ЭЭГ, становится изоэлектрической — другими словами, плоской. Это означает, что крупномасштабная, пространственно распределенная электрическая активность в коре головного мозга, самом внешнем слое мозга, нарушилась. Подобно городу, который теряет электричество по одному району за раз, локальные области мозга отключаются одна за другой. Разум, субстратом которого являются те нейроны, которые остаются способными генерировать электрическую активность, делает то, что он делает всегда: он рассказывает историю, сформированную опытом, памятью и культурными ожиданиями человека.
Учитывая эти перебои в подаче электроэнергии, этот опыт может привести к довольно странным и своеобразным историям, которые составляют корпус отчетов об ОСП. Для человека, переживающего это, ОСП так же реален, как и все, что производит разум во время обычного бодрствования. Когда весь мозг отключается из-за полной потери энергии, разум гаснет вместе с сознанием. Если и когда кислород и кровоток восстанавливаются, мозг загружается, и повествовательный поток опыта возобновляется.
Ученые сняли на видео, проанализировали и проанализировали потерю и последующее восстановление сознания у высококвалифицированных людей — американских летчиков-испытателей и астронавтов НАСА в центрифугах во время холодной войны (вспомните сцену в фильме 2018 года «Первый человек стоика» Нила Армстронга, которого играет Райан Гослинг, которого крутят в многоосевом тренажере, пока он не отключится). Примерно при пятикратной силе тяжести сердечно-сосудистая система перестает доставлять кровь в мозг, и пилот падает в обморок. Примерно через 10-20 секунд после прекращения этих больших перегрузок сознание возвращается, сопровождаясь сопоставимым интервалом замешательства и дезориентации (испытуемые в этих тестах, очевидно, очень здоровы и гордятся своим самообладанием).
Диапазон явлений, о которых рассказывают эти люди, может составлять «облегченное зрение» и яркий свет; ощущение пробуждения ото сна, включая частичный или полный паралич; ощущение спокойного плавания; внетелесные переживания; ощущения удовольствия и даже эйфории; и короткие, но интенсивные сны, часто включающие разговоры с членами семьи, которые остаются яркими для них много лет спустя. Эти интенсивно переживаемые переживания, вызванные конкретным физическим оскорблением, как правило, не имеют никакого религиозного характера (возможно, потому, что участники заранее знали, что они будут испытывать стресс до тех пор, пока не упадут в обморок).
По самой своей природе ОСП нелегко поддаются хорошо контролируемым лабораторным экспериментам, хотя это может измениться. Например, возможно, удастся изучить их аспекты в скромной лабораторной мыши — может быть, она тоже сможет испытать обзор воспоминаний о жизни или эйфорию перед смертью.
Угасание света
Многие неврологи отмечают сходство между ОСП и последствиями класса эпилептических событий, известных как сложные парциальные припадки. Эти припадки частично ухудшают сознание и часто локализуются в определенных областях мозга в одном полушарии. Им может предшествовать аура, которая представляет собой специфическое переживание, уникальное для отдельного пациента, которое предсказывает начинающуюся атаку. Припадок может сопровождаться изменениями воспринимаемых размеров предметов; необычными вкусами, запахами или телесными ощущениями; dé jà vu; деперсонализацией; или экстатическими чувствами. Эпизоды, включающие последние пункты в этом списке, также клинически известны как припадки Достоевского, в честь русского писателя конца 19 века Федора Достоевского, который страдал тяжелой височной эпилепсией. Князь Мышкин, главный герой его романа «Идиот», вспоминает:
Во время своих эпилептических припадков, или, скорее, непосредственно перед ними, он всегда переживал момент или два, когда все его сердце, разум и тело, казалось, пробуждались к силе и свету; когда он наполнялся радостью и надеждой, и все его тревоги, казалось, исчезали навсегда; эти моменты были как бы предчувствиями одной последней секунды (это никогда не было больше секунды), в которую на него напал припадок. Эта секунда, конечно, была невыразимой. Когда его приступ проходил, и принц размышлял о своих симптомах, он обычно говорил себе:. «Какое имеет значение, если это всего лишь болезнь, ненормальное напряжение мозга, если, когда я вспоминаю и анализирую этот момент, мне кажется, что это был момент гармонии и красоты в высшей степени — момент глубочайшего ощущения, переполненный безграничной радостью и восторгом, экстатической преданностью и самой полной жизнью?. Я бы отдал всю свою жизнь за это одно мгновение.
Более 150 лет спустя нейрохирурги способны вызывать такие экстатические чувства, электрически стимулируя часть коры головного мозга, называемую островком, у пациентов с эпилепсией, которым в мозг имплантированы электроды. Эта процедура может помочь определить источник судорог для возможного хирургического удаления. Пациенты сообщают о блаженстве, улучшенном самочувствии и повышенном самосознании или восприятии внешнего мира. Возбуждение серого вещества в другом месте может вызвать внетелесные переживания или зрительные галлюцинации. Эта грубая связь между аномальными паттернами активности — будь то вызванными спонтанным процессом заболевания или контролируемыми электродом хирурга — и субъективным опытом обеспечивает поддержку биологического, а не духовного происхождения. То же самое, вероятно, относится и к ОСП.
Почему разум должен испытывать борьбу за поддержание своей деятельности в условиях потери кровотока и кислорода как позитивную и блаженную, а не как вызывающую панику, остается загадкой. Интригует, однако, то, что внешний предел спектра человеческого опыта охватывает другие случаи, когда недостаток кислорода вызывает приятные ощущения веселости, головокружения и повышенного возбуждения — глубоководное погружение, восхождение на большую высоту, полет, удушье или обморок и сексуальное удушье.
Возможно, такие экстатические переживания характерны для многих форм смерти до тех пор, пока разум остается ясным и не притупляется опиатами или другими лекарствами, которые дают для облегчения боли. Разум, прикованный к умирающему телу, посещает свою собственную частную версию рая или ада, прежде чем войти в «неоткрытую страну Гамлета», из которой не возвращается ни один путешественник».
Эта статья была первоначально опубликована под названием «Рассказы об умирающем мозге» в журнале Scientific American 322, 6, 70-75 (июнь 2020 г.)
БОЛЬШЕ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ
Справочник по околосмертным переживаниям: Тридцать лет исследований. Под редакцией Дженис Майнер Холден, Брюса Грейсона и Дебби Джеймс. Прегер, 2009.
Оставление Тела и Жизни Позади: Внетелесный и Околосмертный опыт. Олаф Бланке, Натан Фейвр и Себастьян Диегес в области неврологии сознания. Второе издание. Под редакцией Стивена Лорейса, Оливии Госсерис и Джулио Тонони. Академическая пресса, 2015.
ИЗ НАШИХ АРХИВОВ
Обратима Ли Смерть? Кристоф Кох; Октябрь 2019 года.
ОБ АВТОРЕ(АХ)
Кристоф Кох — главный научный сотрудник MindScope в Институте Аллена и в Фонде Tiny Blue Dot Foundation. Он входит в совет консультантов Scientific American.
https://www.scientificamerican.com/article/what-near-death-experiences-reveal-about-the-brain/
Загрузка...
