Содержание
В последнее время в заголовках газет появились сообщения о наблюдениях G-хостов. «Дейли Стар» посвятила несколько первых полос предполагаемому появлению «черноглазых детей-призраков» за последнюю неделю; ITV сообщило, что пара заявила, что они заметили Серую леди Дадли; а метро сообщило о заявлениях женщины о том, что призрак писал письма «руками». Возможно, это связано с приближением Хэллоуина, но, похоже, мы по-прежнему очарованы идеей о том, существуют ли призраки на самом деле. The Guardian собрала писателей из областей психологии и религии, чтобы подумать о том, почему.
Джайлс Фрейзер: «Здесь есть что-то, что никуда не денется»
Возможно, это апокрифическая история, но антропологи часто говорят о ней. Один из тех английских антропологов начала 20-го века отправляется в Африку, чтобы разоблачить глупость того, что они считают «примитивными» верованиями. «Ты веришь, что призраки существуют?» он спрашивает мужчину в деревне. Мужчина тщательно обдумывает. «Я не знаю, верю ли я в них, — отвечает он, — но я боюсь их». Мудрые слова.
Возможно, самая настойчивая попытка разоблачить глупость веры в привидения — это Скуби-Ду. Почти каждую неделю с 1969 года, когда начался сериал, Скуби, Шегги, Велма и банда разоблачали ложь, стоящую за их страхами перед призраками и упырями. Это всегда оказывается странный смотритель с умным проектором или что-то в этом роде; научный склад ума Велмы показывает, что опасения Шегги необоснованны.
Но вот мой вопрос: почему Шегги и Скуби продолжают пугаться снова и снова? Неужели они просто глупы? Или в стиле объяснений Велмы есть что-то такое, что не полностью устраняет постоянную тревогу, на которой основан сериал? Несмотря на разоблачение смотрителя, кое-что остается недосказанным – отсюда и непрерывная работа «Мистерии, Инк».
От рассказа Плиния Младшего о старике в цепях, преследующем его дом, через истории Диббука, до великих готических рассказчиков и проекта «Ведьма из Блэр», во всех культурах и временах здесь есть что-то, что никуда не денется; некоторый страх, который законно выражается – постоянное возвращение подавленного. И тот простой факт, что призраков не существует (очевидно, что их, кстати, нет), не снимает этого вопроса. В каком-то смысле Велма совершает категориальную ошибку. Истина о призраках заключается в том, как они представляют наши реальные и законные страхи. И в этом смысле призраки очень, очень реальны.
Джайлз Фрейзер — главный священник в Ньюингтоне Святой Марии в южном Лондоне и автор Guardian
Мария дель Пилар Бланко: «Призраки существуют в нашем культурном воображении»
Практически во всех культурах существуют традиции привидений и привидений. Призраки неотделимы от памяти, истории и потерь. Они показывают, как отдельные люди и группы усваивают свою историю, и как мы неохотно держимся за непоколебимые события прошлого. Призраки могут быть привязаны к конкретному месту: в любом конкретном месте может быть множество слухов и рассказов о наблюдениях, вещах или жутком чувстве «не одиночества».
Одним из примеров является чилийская пустыня Атакама, потрясающе представленная в документальном фильме Патрисио Гусмана «Ностальгия по свету», когда-то являвшаяся местом концентрационных лагерей Пиночета и где родственники исчезнувших сейчас ищут останки, которые могут позволить им отказаться от своих призраков. Призраки также идут в ногу с нашим временем и технологиями. Призрак Пруденсио Агилара в «Ста годах одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса, убитого в молодости, стареет вместе с семьей Буэндиа. За пределами мира фантастики, когда наука стала более повсеместной в 19 веке, американцы и европейцы стали все больше интересоваться доказательством существования призраков. Спиритуализм и другие доктрины, такие как теософия, распространились из США и Европы в дальние уголки мира, достигнув Кубы, Аргентины и Индии.
Призраки акклиматизировались к нашим средствам массовой информации (вспомните вымышленные видеозаписи с привидениями в японском фильме ужасов «Рингу»), и наши новые технологии ищут их (подумайте о гаджетах, используемых многочисленными международными обществами по охоте на призраков). Хотя они могут быть связаны с прошлым, призраки сохраняются и обновляются культурным воображением настоящего.
Мария дель Пилар Бланко — преподаватель испано-американской литературы в Оксфордском университете
Кира Кокрейн: «Кто знает, чем объясняются эти видения?»
Открытый уик-энд Guardian: Кира Кокрейн
Я сам не видел призрака, но моя мать – в высшей степени практичная, прямолинейная и не склонная к суевериям женщина – однажды видела. Это был 1980 год, и мой отец внезапно умер от сердечного приступа восемь месяцев назад, возле спортивного центра после игры в сквош, в возрасте 34 лет. Это оставило ее с двумя маленькими детьми (моему брату Гливу было четыре года, а мне два) и на третьем месяце беременности моим братом Фрейзером.
В четверг она поехала в больницу, и ей сказали, что мой отец умер; в пятницу она вернулась, чтобы поговорить с коронером, и решила прийти на свой первый дородовой прием, назначенный на этот день. Одна потрясенная родственница предложила ей сделать аборт, что она не сможет справиться с тремя детьми, но ее врач спросил, планировала ли она родить ребенка до того, что произошло, и когда она сказала, что он посоветовал ей продолжать, как и раньше.
Мой отец много путешествовал по работе, и в те первые месяцы, по ее словам, было трудно поверить в то, что произошло, в то, что он больше не собирался переступать порог. Затем, через несколько месяцев после рождения Фрейзера, она кормила его грудью ночью и, подняв глаза, увидела моего отца, стоящего в изножье кровати. «Я пришел повидаться с ним», — сказал он, указывая на своего сына и тезку.
Он был там всего мгновение, и моя мама была невозмутима – как она говорит, когда вы открыто и честно говорите с людьми о призраках, у многих был подобный опыт. Кто знает, чем объясняются эти видения; являются ли они эманацией тоски, любви, надежды, потребности? Когда внезапно умирали близкие друзья или родственники, я иногда смотрел на удаляющуюся спину кого–то в толпе, чьи плечи точно так же сгорблены, или кто встряхивает волосами, как когда-то делал покойный, — мысль о том, что это могут быть они, спешащие и проходящие в секундном оптимизме. Возможно, мы видим призраков, потому что они помогают нам приспособиться, протягивая руку, чтобы справиться с внезапным, ужасным гаечным ключом.
Кира Кокрейн — автор Guardian
Кристофер Френч: «Неверная интерпретация природных явлений»
Есть много причин крайне скептически относиться к существованию призраков с психологической точки зрения. Во-первых, идея о том, что какое-то сознание может пережить телесную смерть, полностью противоречит современной нейробиологии. Во-вторых, если духи умерших действительно выживали в какой-то форме, мы могли бы ожидать, что их внешний вид и поведение будут отражать некую вечную неизменную загробную жизнь. На самом деле, рассказы о призраках из разных культур значительно различаются. Так чем же можно объяснить тот факт, что так много людей верят в призраков, а значительное меньшинство утверждает, что они лично сталкивались с призраком?
Меньшинство случаев, таких как печально известный ужас в Эмитивилле, основаны на преднамеренных мистификациях, но большинство заявлений, несомненно, искренни. Они могут возникнуть в результате честного неправильного толкования природных явлений (например, видения лиц и фигур в тени или слышания звуков, издаваемых животными ночью) или обычных, но пугающих аномальных переживаний. Примером последнего могут быть эпизоды сонного паралича, которые могут возникать между сном и бодрствованием. Во время таких эпизодов страдалец временно парализован и может испытывать сильное ощущение присутствия и различные причудливые галлюцинации. Хотя это может быть ужасно, сонный паралич, по сути, безвреден.
Женщины гораздо чаще верят в призраков, чем мужчины, и сообщают, что они лично сталкивались с призраком (в соответствии с большинством других паранормальных явлений), но нет четких тенденций, связанных с возрастом. Возможно, неудивительно, что склонные к фантазиям личности гораздо чаще сообщают о том, что столкнулись с призраком.
Наш страх перед собственной смертностью играет важную роль в вере в призраков. Большинство из нас отчаянно хотят верить в жизнь после смерти – и идея призраков, какой бы страшной она ни была, кажется, поддерживает такое представление.
Кристофер Френч возглавляет исследовательское подразделение аномальной психологии в Голдсмит, Лондонский университет
https://www.theguardian.com/commentisfree/2014/oct/13/do-ghosts-exist-apparitions-afterlife
Загрузка...
