США, может быть, и относительно молодая страна, но у нее есть своя изрядная доля историй о привидениях и домах с привидениями. И по словам Колина Дикки, автора книги «Страна призраков: Американская история в местах с привидениями», большинство этих мифов говорит нам что-то о страхах и тревогах нашего общества.
Дикки объехал самые известные жуткие здания Америки, чтобы исследовать свою книгу, и обнаружил, что люди часто используют «язык призраков и язык привидений, чтобы добраться до других аспектов культуры в американском обществе», — рассказывает он TIME. «Когда есть что-то любопытное, что не принадлежит, что никто не имеет объяснения, язык призраков становится способом дать этому месту ощущение истории».
Возьмем таинственный дом Винчестера в Сан-Хосе, штат Калифорния, резиденцию вдовы Сары Винчестер. Сара вышла замуж в семью Винчестерской стрелковой роты и рано потеряла и ребенка, и мужа. Легенда гласит, что она убедилась, что в ее доме обитают все, кого когда-либо убивали из винтовки Винчестера, и ее дом стал незаконченным проектом сложной архитектуры, предназначенным для того, чтобы держать этих духов в страхе, основываясь на советах, которые она получила от экстрасенса.
Когда Дикки заглянул в нее, он обнаружил, что большая часть так называемой легенды была на самом деле правдой. Но он также обнаружил, что та часть, на которой люди обычно сосредотачиваются—ее идея о том, что в доме водятся привидения,—не была самым важным элементом истории.
«Здесь была женщина, которая жила одна, которая никогда больше не выходила замуж и, таким образом, жила вне культурной нормы того, что ожидалось от нее, особенно во второй половине 19-го и начале 20-го веков. Эта фигура какой—то аномальной старой девы, которая не так часто выходила на улицу, у которой было много богатства, но тратила его несколько своеобразно-это те факторы, которые часто питают историю о привидениях», — говорит он. «Я думаю, что подобная история часто отражает наше отношение к одиноким женщинам, к богатым, а в случае Сары Винчестер-наше отношение к нашей тревоге по поводу оружия и»победы Запада»».
Подобное фрейдистское смещение происходит в особняке Лемпа в Сент-Луисе, где проживает немецко-американская семья, чья пивная марка «Фальстаф» была соперницей Пабста и Анхойзер-Буша. После ряда финансовых и личных неудач в начале 20—го века несколько членов семьи покончили с собой, заставив зрителей поверить, что дом, должно быть, был населен духами, которые привели их к смерти.
» С точки зрения не паранормальных явлений,-говорит Дикки, — вот семья, которая вполне могла страдать от недиагностированной депрессии или других медицинских заболеваний, которые не лечились. Это проявилось таким образом, что люди ухватились за его сверхъестественный аспект как способ обойти эти опасения по поводу депрессии и психического здоровья».
Хотя Дикки также пишет о гостиницах, заброшенных приютах и тюрьмах, где, по слухам, бродят духи, дома находятся в центре внимания не просто так.
«Дом олицетворяет безопасность, он символизирует достижение американской мечты, он символизирует богатство и достаток», — говорит Дикки. — Итак, дом с привидениями — это своего рода инверсия всего этого. Это место должно быть безопасным, гостеприимным и теплым, но оно стало пугающим и пугающим. Это стало сверхъестественным в буквальном немецком смысле этого слова, которое является unheimlich, или не по-домашнему, не по-домашнему».
Страна призраков подходит к фантомам как к метафорам того, что беспокоит наше общество, но, конечно, многие люди действительно верят, что призраки реальны—опрос колеблется вокруг трети американцев, которые говорят, что верят. Но Дикки оправдывается пятым по собственному убеждению.
«Что я понял очень рано» — говорит он, — так это то, что если кто-то верит в призраков, и вы пытаетесь опровергнуть это для них, это не сработает».
https://time.com/4537538/ghostland-haunted-houses-american-culture/
Загрузка...
