Исследования в области, занимаемой в настоящее время физикой, имели переходный период в эпоху Возрождения. Современная физика XVII. Она не материализовалась до середины двадцатого века, когда математический инструмент был использован для выражения и исследования явлений физического мира. Математика и астрономия XV. и XVI. Хотя в течение столетий произошли основные изменения (в первом из них со стороны абстракции в подходе к проблемам, а во втором — системы Коперника), в физике таких изменений не было.
Если мы посмотрим на предыдущий способ понимания этого, то есть в прошлом столетии, причина этой разницы ясно видна. Астрономия и математика знали две работы огромной важности, которые послужили примером для последующих столетий классической эпохи, — «Элементы Евклида» и «Альмагест Птолемея». Однако в области классической физики этот вид работ был неизвестен. Самой выдающейся работой греческой физики является работа Архимеда (как по способностям, так и по пути, по которому позже пойдет эта наука), но у него совсем не было ни объема двух цитируемых работ, ни его округлости и обобщенности. Также мы должны сказать: физика Архимеда, вполне начатая, была почти неизвестна.
В области физики, как и в тысяче других областей, начиная с греческой эпохи и до шестнадцатого века. До 20-го века точкой отсчета был Аристотель. Эта физика была полностью качественной, и в ней (преимущественно механические проблемы) математика не имела места. Поэтому знание того, что эпоха современной физики началась с математической обработки движения и его причин, не должно нас удивлять.
Номиналистическая школа Низшего средневековья Парижского университета выступила с глубокой критикой теории аристотелевского движения. Ответ на эти проблемы остался в теории импульса. С другой стороны, номиналисты и ранее некоторые схоласты (хотя и очень скромно) представили миру физики, так или иначе, математический инструмент. У Аристотеля количество и качество были двумя совершенно разными категориями, и между ними не могло быть установлено никакой связи. Для этих средневековых мыслителей качество было чем-то, что можно было измерить численно, то есть они думали, что градацию можно провести так, как это делается с качествами, с количествами.
Оксфордская традиция
Схоластика никогда не занималась решением специальных научных проблем. Напротив, если они когда-либо обращались к какой-либо научной проблеме, они включали ее в общие философские рамки, обычно ссылаясь на один пример, а не на другой. В его обязанности входила прежде всего методологическая часть. Однако, XIV. На протяжении всего 20-го века публиковались новые подходы к исследованию природных явлений, которые впоследствии окажутся плодотворными в создании современной науки. В качестве примера всего этого у нас есть работы Гроссетесте, Витело или Теодориха Фрейдеберга. Эти и другие пытались каким-то образом использовать математику для исследования движения.
В качестве отправной точки является то, что сегодня мы бы назвали функциональной взаимосвязью, то есть систематическим рассмотрением причин и следствий. С этой точки зрения выражение любого явления может быть дано через алгебраическую функцию при условии, что известны все необходимые условия, то есть утверждается взаимосвязь между независимыми и зависимыми переменными. Формулировка этих функциональных взаимосвязей осуществлялась двумя методами. Первое — это слово алгебра. Это было использовано Бравардино в его работах по механике, в которых он использовал буквы алфавита вместо переменных величин для получения обобщения, но математические операции (сложение, умножение и т. Д.) требовали выразительных слов. Этот метод добился большого успеха в Оксфорде.
Другим способом выражения функциональных отношений был геометрический способ. XIV. В начале 20-го века, как в Оксфорде, так и в Париже, выражение интенсивности качества было широко распространено по прямым координатам. Одним из изобретателей этого пути была Джоан де Дамблтон. В своей книге «Сумма логики и естественной философии» он сделал все критическое выражение физики своего времени.
XIV. На протяжении всего 20 века ученые пытались количественно выразить качественные изменения, и это имело свои последствия в области математики и физики. Например, для Оккама единственным способом объективизации времени было представление всех последовательных положений тела с равномерным движением, и, основываясь на этом, они могли бы затем сравнительно предложить продолжительность движения любого другого движения. Среди врачей они знали определенную числовую шкалу для выражения холода и тепла. Широко распространенный разделил восхождение холода и тепла на группы.
Все эти соображения имеют большое значение, поскольку действовавшая в то время аристотелевская физика была просеяна, и, с другой стороны, необходимо учитывать плохое состояние счетчиков, которые можно было использовать: водяные и песочные часы (позже механические; часы с маятником не будут изобретены до 1657 года), инструменты, используемые торговцами для измерения отрядов, компасы, весы, длина, объем и вес, а также астрономические.
Метод измерения и экспериментов распространился из Оксфорда и Парижа в Германию и Италию. Одним из самых восторженных защитников этого метода был Никола де Куза, который рассказывает нам об использовании весов для определения соотношения первых элементов в металлах и спиртах (ртуть, соль, сера, аммиак и мышьяк). Он также предложил в качестве измерителя баланс, чтобы выразить силу магнита. Изобрел гигрометр для измерения веса воздуха и т. Д.
Однако тесты количественной оценки качеств, проводимые схоластами, в основном отличаются от тестов современной науки. С одной стороны, в его теоретических работах не появляется никаких реальных данных, то есть применение математики исходит не из наблюдения, а из ускользания. С другой стороны, тенденция к их обобщенности привела их к тому, что они больше всего беспокоились о логике и, между прочим, делали более абсурдные экстраполяции. Поэтому в том, что все это считается пионером современной науки, есть своя проблема. Однако влияние этой методологии на последующий эпистемологический разрыв нельзя отрицать.
Школьный импульс
Эта теория появилась и распространилась среди оксфордских мыслителей, но ее полная и развернутая формулировка была позже получена в Париже и, наконец, в XVI веке. До конца 20 века она занимала свое место во всех европейских университетах. Следует сказать, что, например, Леонардо да Винчи, который использовался в качестве архетипа науки эпохи Возрождения, был рабом этой теории, и что в других случаях, когда историки рассматривали особый вклад этого человека в теорию движения, было видно, что в большинстве случаев они являются адаптациями парижской схоластики. С другой стороны, ясно, что работа над молодежным движением «Галилео» связана с этой школой.
Схоласты нашли прежде всего в своем аристотелевском тезисе о движении две трудности: движение снарядов и тяжелых предметов. Для Аристотеля и его последователей, в отличие от того, что происходит сегодня из-за инерции, причиной было движение, а не бездействие. Следовательно, для того, чтобы тело двигалось, оно должно иметь движущую причину в физическом контакте и без перерывов. Прерывание движения по этой причине приведет к отмене движения. С другой стороны, они признали, что если препятствие, которое противостоит движению, интервал остается постоянным, его скорость будет зависеть от силы, приложенной к нему. Следовательно, как мы можем выразить ускорение, наблюдаемое при падении весовых частей? Почему стрела не падает на землю, как только теряет контакт с тетивой лука? Между теорией и тем, что было видно, была большая дыра.
Последователи Аристотеля каким-то образом выразили эти расхождения. Например, для выражения непрерывного движения снарядов было принято изменение, вызванное начальной тягой в воздух, то есть, когда воздух, предшествующий концу, приводился в движение и сжимался, снаряд быстро перемещался назад и пульсировал так, чтобы в воздухе не возникало вакуума (что для них неприемлемо). И Леонардо да Винчи, и его тогдашние охранники признавали этот культ. Выражая движение частей, которые весят, и видя, что это ускоренное движение, они использовали другой аргумент, основанный на воздухе, то есть, чем ближе тело к поверхности, тем больше вес атмосферы на нем и тем меньше препятствие воздушного столба под ним. Поэтому организм ускоряется.
Наиболее глубокой критикой этой теории движения (были и другие до и после) была XIV. Они были созданы в Оксфорде и Париже в 19 веке. Это имя Джоан Буридан, дважды ректора Парижского университета. В двух книгах, Quaestiones super octo libros physicorum и Quaestiones de coelo et mundo, он изложил свою теорию. Эта теория исходит из необходимости двигателя для движения, поэтому ее можно каким-то образом рассматривать как окончательное развитие аристотелевской теории.
Толчком была особенность, которую тела получали за то, что находились в движении. Импульс в снарядах постоянно уменьшается, как из-за дискомфорта воздуха, так и из-за силы тяжести по отношению к земле. В случае с весовыми фигурами импульс был чем-то вроде гравитации, перекрываемой движением. Таким образом, его ускорение было следствием суммы последовательных импульсов. Они считали, что импульс любого тела является произведением количества вещества на его скорость.
Среди прочего, достоинство этой теории состоит в том, чтобы выразить себя через единственную динамику захвата или заземления.
Этот путь анализа нашел свое отражение в эпоху Возрождения. Никола де Куза, например, предстает как его последователь и Леонардо да Винчи или Коперник. Кардано в своей работе «Тонкость» (1550), не полностью, принимает ее частично.
Наука и техника
На протяжении средневековых веков были заложены прочные основы технологических изменений, но экономическая, философская или социальная среда была не самой подходящей для их материализации. Как рост торговли, так и развитие буржуазии стали бы двигателем этого корпуса и создания современного мира. Б. Как сказал Гилле: XV. В конце 20-го века это стало техническим одним из основных видов деятельности современного общества. Конечно, отношения между технологией и наукой были скудными.
Однако окружающая среда менялась. XIII. В 20 веке Роджер Бэкон писал: «Если бы я мог, я бы сжег все книги Аристотеля». Учиться — значит не тратить время впустую, а вести к ошибкам и увеличивать невежество. И позже: вырвитесь из рук догм и мандата властей: посмотрите на мир. Можно подумать, что в его время это революционное послание не имело успеха. Однако это указывает на тенденцию течения. В кватроченто, например, люди прошлого века нашли бы гораздо более подходящую среду, и для ее понимания необходимо учитывать произошедшие социальные изменения, в том числе взаимосвязь науки и техники.
В классической Греции существовало огромное противостояние между свободными искусствами (т.е. теми, которыми занимались свободные люди) и механическими искусствами (т.е. теми, которыми пользовались рабы). Такое отношение сохранялось и в Средние века. В то время как теоретики (т.е. философы, теологи или университетские профессора) пользовались большим авторитетом и авторитетом, практики (ремесленники, инженеры или архитекторы, то есть те, кто использует свои руки или имеет свои работы, непосредственно связанные с производством) находятся на гораздо более низком уровне, хотя их и не принимали с презрением.
Эта ситуация претерпела глубокие изменения в эпоху Возрождения. Горных техников, архитекторов, часовщиков и всех ремесленников приветствовали с уважением за ту силу, которой они обладали, чтобы господствовать над природой. Поэтому механические искусства вышли на первый план в соответствии с теоретическими работами. В этом смысле некоторые теоретики пытались защитить или превознести механическое искусство, а другие — бороться с чисто теоретической ситуацией. Бернар Палисси, например, известный парижский керамист, опубликовал в 1580 году свои замечательные рассуждения, в которых можно найти тысячу причин, противоречащих культуре, которая тогда преподавалась в Сорбонне.
Он утверждал, что истинная философия — это только искусство изучения природы, то есть то, что могут делать все (а не только философы или теологи). В качестве Палисси мы можем привести Рабле, Луиса Вивеса или Андреа Везалия того же века. Все они, не исключая теоретических исследований (но наоборот), выбрали техническую деятельность, то есть позитивное знание, а не просто спекуляцию или литературную практику, так или иначе отвергая концепцию науки Аристотеля. С тех пор свадьба, состоявшаяся в том столетии, будет приносить плоды до сих пор.
Движение и статика
XVI. В связи с развитием индустрии огнестрельного оружия в 18 веке вновь возникла старая проблема снарядов, но на этот раз поднятая с практической точки зрения. По мере совершенствования их стрелкового оружия в Германии началось производство пушек большого калибра. У стрелкового оружия не было теоретических проблем, но, поскольку крупное оружие обладало большей мощностью, оно создавало проблемы прицеливания. В 1537 году Тарталья опубликовал книгу «Новая наука», новую науку, которая была не чем иным, как баллистикой. С помощью этой книги он намеревался адаптировать теоретическое выражение к тому, что все еще было эмпирическим знанием.
Помимо философии (которую он написал для использования техническими специалистами), он обращается к работе с помощью математики. Тарталья идет по евклидову пути: вначале он ставит некоторые аксиомы и некоторые предположения и из них делает некоторые выводы для динамического исследования снарядов. Однако механика, которую он использует, обычная. Следовательно, движение может быть естественным или вынужденным, и свободное падение является единственным существующим естественным движением. При естественном движении скорость мобильного устройства увеличивается по мере того, как оно удаляется от места своего происхождения или приближается к месту назначения. При вынужденном движении происходит прямо противоположное. Внутренняя разница между этими двумя типами движения делает невозможным их одновременное возникновение. Поэтому естественное движение начинается сразу после толчка и проходит по касательной к нему. Хотя это не соответствует сказанному и наблюдениям, рисование траектории снарядов показывает три фазы: две прямые траектории, соединенные дугой окружности.
Почти десять лет спустя он написал еще одну книгу: Onestiti et inventione. В нем, когда он анализирует движение снарядов, когда он не вертикальный, он принимает в качестве кривой траекторию всех управляемых движений. Однако этот важный момент не был принят во внимание.
Помимо движения, в 1586 году мы обнаружили статику. В том же году Саймон Стевин написал о статике на голландском языке свою книгу «De beghinselen der weeghconst» о приложениях, а чуть позже еще одну о приложениях, а затем третью о гидростатике.
Статика разделена на две книги. Он исследует свойства баланса между весами и центрами тяжести плоских и сплошных изображений. Сначала, дав некоторые определения и постулаты, исследуйте случай определенных весов (чтобы понять рычаг), которые тянут вертикально. Затем он исследует случай наклонных сил, вводя наклонную плоскость. Из исследования набора гирь, соединенных шнуром и подвешенных к треугольной призме, возникла идея параллелограмма силы, которая позже была использована в сложных машинах.
В области гидростатики Стевин поделился с нами своими первыми достижениями со времен Архимеда. Проверив, что жидкости находятся в равновесии, независимо от их диаметра, в сообщающихся контейнерах, он убедился, что давление на дно связано только с высотой жидкости. Затем он позаботится о давлении боковых стенок, в том числе в случае изогнутых стен.
https://zientzia.eus/artikuluak/errenazimentuko-fisika/en/
Загрузка...
