Содержание
Испытайте тайну древней буддийской практики
Поделитесь этим + Присоединяйтесь к журналу Trail Runner
Создайте персонализированный канал и добавьте в закладки избранное.
У вас уже есть учетная запись?
Присоединяйтесь к журналу Trail Runner
Создайте персонализированный канал и добавьте в закладки избранное.
У вас уже есть учетная запись?
Готовишься к гонке по следу? Попробуйте это для вашего обучения:
Такова была тренировочная практика бегунов лунг-гом-па в дозападном Тибете. Согласно легенде, бегуны лунг-гом-па могли бегать 48 часов без отдыха и преодолевать 200 миль за один день. Чтобы достичь этого сверхчеловеческого уровня выносливости, бегуны лунг-гом-па прошли интенсивную духовную подготовку. Их целью, однако, была не победа в гонках, а стремление к духовному просветлению, подобно японским монахам-марафонцам (см. Выпуск 19, март 2003 года).
Легкое (произносится rlun) означает воздух и жизненную энергию, или прану, как назвали бы это йоги. Гом означает медитацию или сосредоточенную концентрацию. Таким образом, лунг-гом-па — это тот, кто овладел искусством использования своей духовной энергии посредством сосредоточенной медитации и осознанного дыхания, тем самым выходя за физические пределы тела.
К тому времени, когда западные люди просочились в отдаленный Тибет, в начале 20-го века, обучение лунг-гом-па проводилось только в двух монастырях: Ньянг-то Ки-пхуг (недалеко от Шигацзе) и Самдинг. Лама Анагарика Говинда, буддийский монах немецкого происхождения, посетил монастырь Ньянг-то Ки-фуг во время своего путешествия по Тибету в 1947 году. Он подробно описал тренировочный процесс лунг-гом-па в своих мемуарах «Путь белых облаков».
Говинда пишет, что будущий лунг-гом-па поступает в монастырь, отказавшись от всех претензий на свою предыдущую жизнь, включая свое имя. Абсолютная анонимность является необходимым условием для обучения. Если посвященный одобрен, он запечатан в простом уединенном месте для медитации на срок от трех до девяти лет. Во время его пребывания в уединении ему не разрешается общаться с людьми. Еда передается ему через небольшое отверстие в стене. Он проводит свои дни в медитации, пении и глубоком дыхании. Для физических упражнений он ходит по своей комнате и практикует искусство левитации, или «йогический полет», как его называют сегодня. Он садится, скрестив ноги, наполняет легкие глубоким вдохом, а затем прыгает в воздух, не используя руки. Он повторяет это упражнение снова и снова. С течением времени он способен глубоко синтезировать свое дыхание и движение.
По прошествии предписанного количества лет лунг-гом-па освобождается из своего уединения. Говинда пишет, что к этому моменту лунг-гом-па «стал таким легким и тонким… что он может двигаться со скоростью скачущей лошади, едва касаясь земли». Теперь он имеет право служить в качестве «мАхекетанга». Согласно древней тибетской легенде, каждый год в дальние уголки страны нужно посылать гонца, чтобы собрать духовных демонов, которые бродят по земле. Такой бегун называется Махекетанг и выбирается из числа бегунов лунг-гом-па в монастырях Самдинг или Ньянг-то Ки-пхуг. Каждый год Махекетанг отправляется в путь в ноябре, пересекая центральную часть Тибета за шесть недель. Махекетанг приглашает демонов вернуться с ним в монастырь, где их усмиряют религиозным обрядом.
К сожалению, Говинда никогда не видел бегуна лунг-гом-па в действии. Однако одному жителю Запада удалось наткнуться на работающего лунг-гом-па во время пересечения отдаленного тибетского плато в 1924 году. Александра Давид-Нил, французская исследовательница начала 20-го века, была первой европейской женщиной, достигшей Лхасы, отдаленной и запретной столицы Тибета. Она также была первой и, возможно, единственной жительницей Запада, которая наблюдала за бегущим лунг-гом-па. Сюрреалистическая встреча Дэвида-Нила описана в ее мемуарах «Магия и тайна в Тибете». Это остается одним из немногих свидетельских описаний бегуна лунг-гом-па на записи.
«Я заметил далеко впереди нас движущееся черное пятно, которое, как показал мой полевой бинокль, было человеком. Я был поражен. Встречи нечасты в этом регионе… Но, продолжая наблюдать за ним в бинокль, я заметил, что мужчина шел необычной походкой и, особенно, с необычайной быстротой… Мужчина не побежал. Казалось, он отрывается от земли, двигаясь прыжками. Это выглядело так, как будто он был наделен эластичностью мяча и отскакивал каждый раз, когда его ноги касались земли».
В 1950 году, вскоре после визита Говинды в Тибет, обучение лунг-гом-па ушло в подполье, когда китайцы вторглись и разрушили большинство тибетских монастырей. И Ньянг-то Ки-фуг, и Самдинг стали жертвами разрушений, и вместе с ними началась концентрированная тренировка бегунов лунг-гом-па. Обучение, если оно все еще проводится сегодня, проходит в основном в тайне. Тибетские монахи неохотно говорят о лунг-гом-па с посторонними, опасаясь отвлечь внимание от истинной цели практики: духовного просветления. Примечательно, что западные люди написали единственные отчеты о тренировках лунг-гом-па в записи. Как и многое другое в Тибете, бег лунг-гом-па остается чем-то вроде загадки.
https://www.trailrunnermag.com/people/culture-people/the-lung-gom-pa-runners-of-old-tibet
Загрузка...
