Тулпа (тибетский: སྤྲвилие: спрул-па; санскрит: निर् n n нирмита и निर्् нирмана; «строить» или «строить») также переводится как «магическая эманация», «заколдованная вещь» и «фантом» — это концепция в мистицизме существа или объекта, который создается только с помощью чистой духовной или умственной дисциплины. В индийских буддийских текстах оно определяется как любое нереальное, иллюзорное или созданное разумом видение.
По словам Александры Дэвид-Неэль, тульпы — это «магические образования, созданные мощной концентрацией мысли». Это материализованная мысль, которая приняла физическую форму и обычно рассматривается как синоним мыслеформы.
В одном из ранних буддийских текстов, Саманьяпхала Сутте, способность создавать «тело, созданное разумом» (маномаякайя), перечисляется как один из «плодов созерцательной жизни». Комментаторские тексты, такие как Патисамбхидамагга и Висуддхимагга, утверждают, что это созданное разумом тело — это то, как Гаутама Будда и архаты могут путешествовать в небесные царства, используя континуум потока разума (бодхи), и оно также используется для объяснения чуда умножения Будды, как показано в Дивьявадане, в которой Будда умножил свое тело эманации («нирмита») на бесчисленное множество других тел, которые заполнили небо. Будда или другое реализованное существо способно проецировать множество таких «нирмит» одновременно в бесконечном разнообразии форм, в разных сферах одновременно.
Индийский буддийский философ Васубандху определил нирмиту как сиддхи или психическую силу (пали: иддхи, санскр.: риддхи), развившуюся благодаря буддийской дисциплине, сосредоточенной дисциплине и мудрости (самадхи) в своей основополагающей работе по буддийской философии «Абхидхармакоша». Бодхисаттвабхуми Асанги определяет нирману как магическую иллюзию и «по сути, нечто безосновательное». Философская школа Мадхьямака рассматривает всю реальность как лишенную сущности, вся реальность рассматривается как форма нирмиты или магической иллюзии.
Тулпа — это концепция духовной дисциплины и учения в тибетском буддизме и Боне. Термин «мыслеформа» используется еще в 1927 году в переводе Эванса-Венца «Тибетской книги мертвых». Джон Мердин Рейнольдс в примечании к своему английскому переводу истории жизни Гараба Дордже определяет тулпу как «эманацию или проявление».
Поскольку тибетское использование концепции тулпа описано в книге «Магическое использование мыслеформ», ожидалось, что студент придет к пониманию того, что тулпа была просто галлюцинацией. В то время как им говорили, что тулпа был подлинным божеством, «Ученик, который принял это, был признан неудачником – и отправился провести остаток своей жизни в неудобной галлюцинации».
Мыслеформа — это концепция, эквивалентная тулпе, но в рамках западной оккультной традиции. Некоторые полагают, что западное понимание возникло как интерпретация тибетской концепции. Его концепция связана с западной философией и практикой магии.
В последние годы в Интернете сформировалась субкультура, которая создает галлюцинации или воображаемых друзей, которых они называют тулпами. Большинство таких людей не верят, что в тульпах есть что-то сверхъестественное. Ряд веб-сайтов объясняют методы, которые люди используют для создания тульп такого рода.
Чидамбарам Рамеш, индийский писатель и исследователь, упомянул в своей книге «Мыслеформы и галлюцинации», что создание мыслеформ и других ментальных сущностей, таких как Тулпа и т.д., Является результатом голографической обработки разума. Через
https://canyoustandthetruth.com/tulpas-thought-forms-holographic-minds/
Загрузка...
