«Соленая вода: теория мыслеформ»

автор: Ана Тейшейра Пинто

«Соленая вода: теория мыслеформ» берет свое название и вдохновение от одноименной книги мыслеформ (1901) теософов Анни Безант и Чарльза Ледбитера, которые после смерти выдающегося теософа мадам Блаватской (1831-91) расширили и переосмыслили ее попытку экстраполировать теорию цвета Ньютона в синкретическую космологию. 1 1

Сам Ньютон определил семь цветов, соответствующих семи музыкальным нотам и семи металлам в алхимических теориях, поэтому индиго исключительно включен в его цветовое колесо. Согласно Безанту и Ледбитеру,» мысли-это вещи», и как таковые они могут проявляться в виде видимых аур. Мыслеформы-это подробный отчет о том,» что такое мысль», в котором Безант и Ледбитер документируют» духовные вибрации», которые исходят от идей, эмоций и звуков в виде визуальных форм, цветов и форм. Книга, иллюстрации которой выставлены в том, что куратор Каролин Христов-Бакаргиев называет «каналом»—ядром выставки, установленной в Стамбуле модерн, центральной площадке биеннале, которая играет функцию, сходную с функцией «мозга» в документе 13,—может быть точно описана как «своего рода духовная синестезия, столь же религиозный акт, как и неврологический». 2 2

Бенджамин Брин » «Викторианский оккультизм и искусство синестезии», в обзоре общественного достояния. Опубликовано 19 Марта 2014 Года.

Материализация психических явлений была широко распространенной одержимостью в оккультных кругах конца XIX века. Около 1870-х годов множество экстрасенсов утверждали, что они действуют как проводники или передатчики, которые, подобно радиочастотному приемнику, могут улавливать космические вибрации, которые, как говорят, проявляются подобно электромагнитным волнам. Как ни странно, до того, как Алессандро Вольта изобрел батарею, позволив электрическому существовать независимо от животного, электричество никогда не воспринималось как чисто физическое явление. Витализм—который все еще был господствующей наукой в викторианские времена-считал, что существует тесная связь между электричеством и анимацией. 3 3

То, что Луиджи Гальвани назвал «животным электрическим флюидом», или то, что Франц Месмер назвал «животным магнетизмом», и область физиологии объединили исследования, которые позже будут разделены на три четко различимые отрасли: научную область нейрофизиологии, возникающую область электромагнитных технологий и паранаучные круги эзотерических верований и сеансов.

Кристов-Бакаргиев описывает «канал» Как бутылку Клейна, объем с одной поверхностью, не имеющий ни внутри, ни снаружи, но метафорой биеннале является волна-форма, которая может проявляться как физическое явление (электромагнитная волна), как функция мозга (натриевый канал), как атмосферная аномалия (северное сияние, запечатленное на фотографиях норвежского математика Фредрика Карла Мюллерца Стермера) или как политическая трагедия (повторяющиеся волны беженцев, ежедневно обрушивающиеся на берега Лампедузы или Бодрума).

Растягивая преемственность между когнитивной синестезией Безанта и Ледбитера и визуализацией функций мозга, иллюстрации мыслеформ показаны в противоположность научным рисункам синаптических связей, таламических афферентных аксонов в коре головного мозга человека (около 1889 года) испанского нейробиолога Сантьяго Рамона и Кахаля (1852-1934)-сам художник—любитель—и модели зеркального ящика (1993), созданной нейробиологом Вилаянуром С. Рамачандраном (р. 1951), который обычно используется для лечения синдрома фантомных конечностей у людей с синдромом фантомных конечностей. ампутированные солдаты. Рамачандран, возможно, наиболее известен тем, что теоретизирует, что синдром фантомных конечностей является результатом коркового переосмысления, связывая загадочные явления с формирующейся теорией нейропластичности, которая утверждает, что мозг является динамическим органом, функции которого могут быть повторно подключены в течение взрослой жизни, но более уместным для контекста выставки может быть его взгляд на метафоры как форму ассоциативной синестезии-тема, наряду с сенсорными протезами и интерфейсами мозг-машина, 4 4

Быстро развивающаяся область нейробиологии, которая включает в себя включение искусственных приводов в представления мозга. также решается ряд других ораторов в гостинице Splendid Дворца конгрессов, «мыслеформы и волны мозга—Нейро-эстетика и искусство», который состоялся 3 сентября.

» Соленая вода » концептуально плотна, порождая филигрань плодородных ассоциаций, и тщательно поставлена, простираясь от района Бейоглу, где расположены основные площадки (современный Стамбул, греческая начальная школа Галаты и итальянская Средняя школа), до живописных пейзажей Принцевых островов. Помимо своего влияния на то, что известно как вибрационный модернизм, 5 5

Термин «вибрационный модернизм» был придуман Линдой Далримпл Хендерсон. В последние годы было опубликовано несколько работ, посвященных центральной роли вибраций в физике, физиологии, спиритизме и современном искусстве рубежа веков. легко видеть, как темы и тропы Викторианской теософии повторяются в современных дискурсах-от спекулятивного реализма до объектно-ориентированной онтологии; философии Нового Века; трансгуманизма Кремниевой долины или Саентологии, все они свободно основаны на идее, что мысли-это вещи. Тем не менее, подход нейроэстетики к современному искусству тривиален, а теософия, хотя и убедительна, была невольно застойной теорией (идиосинкразически Безант был феминистом и социалистом, в то время как Ледбитер выступал за мастурбацию, анафему в викторианские времена), которая сочетала буддийские и индуистские традиции с неорафаэлитской эстетикой и примесью дарвинизма. Возможно, неудивительно, что некоторые работы на вид кажутся чрезмерно эстетизированными и повторяющимися, демонстрируя чрезмерную склонность к романтизации Naturwissenschaft (естественных наук) и общий иллюстративный подход к концепции выставки. Более подробно описаны «Хиссер» Эда Аткинса (2015), повествование о мужественности, проглоченной воронкой; уравнение Бернулли Лиама Гиллика (в гидродинамике скорость обратно пропорциональна давлению), написанное на современной набережной Стамбула, «гидродинамика применяется» (2015); Сьюзен Филипсз берет на себя веру Гульельмо Маркони в то, что звуки, однажды сгенерированные, продолжают отражаться до бесконечности в средствах массовой информации, Elettra (2015); инсталляция Анны Богигуян, детализирующая соляные циклы The Salt Traders (2015); шахтеры Прабхакара Пачпута, чьи головы превращены в электрические розетки, то, что у нас осталось, — это голубая вода (2015).); политический манифест Inland (текущий проект Фернандо Гарсиа-Дори), объявляющий, что «сельская местность-это новый квир»; или видео-эссе Эсры Эрсена о болгарском и турецком национальном строительстве после распада Османской империи, возможная история I: думая, одни играют с усами, другие скрещивают руки (2013), и возможная история II: турецкие герои, китайские безделушки (2015).

В целом, чего не хватает выставке, так это работы, которая связала бы воедино несколько ее концептуальных нитей—подобно тому, как это сделал Пьер Хюйге в Untilled (2011-12) для Documenta 13. Катарсическая постановка «самой красивой из всех матерей» Адриана Вильяра Рохаса (2015) на пирсе дома, где когда-то жил Лев Троцкий, кажется, указывает на это намерение, но Билалеским животным Вильяра Рохаса недостает тревожащей тонкости Кассельской инсталляции Хюйге. Две работы в «соленой воде», Абиссальная равнина Пьера Хюйге (2015-продолжается), в настоящее время строящаяся под водой, на морском дне Мраморного моря, и инсталляция Майкла Раковица » плоть твоя, кости наши «(2015), ссылаются на резню собак 1911 года в Сивриаде. 6 6

В 1911 году, пытаясь модернизировать Стамбул, власти собрали 80 000 бездомных животных и оставили их голодать на бесплодном острове, а затем продали кости французскому промышленнику для производства мыла. один из Принцевых островов, травматическое событие, которое, как было сказано, предвещало геноцид армян в 1915 году—но беспокойство «соленой воды», проявляемое к нечеловеческим актерам, трудно примирить с почтением выставки к нейробиологии, дисциплине, построенной на использовании животных в качестве сырья.

Однако самая большая концептуальная проблема, возможно, заключается в остаточном Гегельянстве выставки, отражающем очевидную веру в то, что исторически повторяющиеся формы наделены более высокой формой сознания, чем та, которая принадлежит отдельным людям. До девятнадцатого века социальное не было предметом первостепенной заботы для интеллектуального исследования. Скорее, она рассматривалась как вторичная по отношению к другим проблемам, таким как природа человеческого сознания или физического мира. 7 7

Hayden White, The Fiction of Narrative: Essays on History, Literature and Theory, 1957-2007, ed. Роберт Доран (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2010), 74. «Saltwater: A Theory of Thought Forms» отображает рекурсивные движения между нейробиологией, гидравликой, астрономией, электромагнетизмом, ботаникой и эстетикой. Но, уподобляя «волны восстаний» и «волны радости» «электромагнитным волнам», выставка лишена представления о социальном как о самостоятельной, несводимой области человеческого опыта.

Когда кто-то из собравшихся обратился по электронной почте к некоторым художникам биеннале (Пелин Тан и ее коллектив ArtikIsler, а также Антон Видокле) с просьбой прекратить свою работу на 15 минут в знак протеста против срыва мирных переговоров между турецким правительством и РПК, Рабочей партией Курдистана, Христов-Бакаргиев ответила, что, хотя она и поддерживает любые решения художников, по ее мнению, все виды искусства являются политическими. Хотя в принципе можно согласиться, что в отсутствие субъекта коллективного высказывания «политическое» не может быть активизировано. Вместо этого мы остаемся с тем, что писатель Орхан Памук упоминает в своих восьми записных книжках (2008-13), показанных в «канале», Как mono no aware, японское выражение, которое буквально означает «ах-ность» вещей.» Волны означают скоротечность, и хотя осознание непостоянства чего-то усиливает нашу эмоциональную реакцию, оно также сигнализирует о тщетности борьбы: вещи не обращают внимания на свою собственную гибель.

Ана Тейшейра Пинто-теоретик культуры, живущая в Берлине.

https://www.art-agenda.com/features/237628/saltwater-a-theory-of-thought-forms

Ссылка на основную публикацию