Зороастризм Реинкарнация

Зороастризм-это религия, основанная в древние времена пророком Заратуштрой, известным грекам как Зороастр.

Зороастризм был доминирующей мировой религией во времена персидских империй (559 г. до н. э.-651 г. н. э.) и, таким образом, был самой могущественной мировой религией во времена Иисуса. Она оказала большое влияние на другие религии. Она до сих пор практикуется во всем мире, особенно в Иране и Индии.

Цитируя Мэри Бойс,

«Пророк Заратуштра, сын Пурушаспы, из рода Спитаманов, известен нам прежде всего по Гатам, семнадцати великим гимнам, которые он сочинил и которые были верно сохранены его общиной. Это не поучительные произведения, а вдохновенные, страстные высказывания, многие из которых обращены непосредственно к Богу; и их поэтическая форма очень древняя, восходящая (через скандинавские параллели) к индоевропейским временам. Она, по-видимому, была связана с мантической традицией, то есть культивировалась жреческими провидцами, которые стремились выразить в возвышенных словах свое личное восприятие божественного; и она отмечена тонкостями намеков, большим богатством и сложностью стиля. Такая поэзия может быть полностью понята только учеными; и поскольку Зороастр верил, что Бог доверил ему послание для всего человечества, он также должен был проповедовать снова и снова простыми словами обычным людям. Его учение передавалось устно в его общине из поколения в поколение и, наконец, было записано при Сасанидах, правителях третьей Иранской империи. Язык, на котором тогда говорили, был Среднеперсидский, также называемый Пехлеви; и книги Пехлеви дают бесценные ключи для интерпретации великолепных неясностей самих Гат» (зороастрийцы, их религиозные верования и практики, Лондон, 1979, стр.

Некоторые из основных догматов зороастризма включают: Бог: Ахура Мазда высшее существо называется Ахура Мазда (ФЛ. Ohrmazd), что означает «мудрый Господь».» Ахура Мазда-все хорошее, и сотворил мир и все хорошее, включая людей. Ему противостоит Ангра Майнью (ФЛ. Ариман), что означает «разрушительный дух», воплощение зла и создатель всех злых вещей. Космическая битва между добром и злом в конечном счете приведет к уничтожению всего зла. Пророк: Заратуштра религия была основана Заратуштрой. Его дата неизвестна, но, вероятно, где-то около 1200 года до нашей эры. Он жил и проповедовал во внутренних азиатских степях. Заратуштра получил свои откровения непосредственно от Ахура Мазды и его Архангелов (Амеша Спентас). Священное Писание: Авеста центральное Писание-это Авеста. Наиболее священными разделами Авесты являются Гаты, или гимны Заратуштры; они также являются самыми загадочными. Более поздняя священная литература включает в себя тексты Пехлеви, которые содержат обширные цитаты и парафразы из утраченных текстов Авесты. Символ веры символ веры кратко изложен в Ясне 12. Вероятно, он был составлен самим Заратуштрой и использовался в качестве признания веры ранними новообращенными (см. Бойс, зороастризм, его древность и постоянная сила, стр. Две священные одежды-судре (рубашка) и Кусти (шнур) — являются символами религии. Зороастрийцы совершают короткий ритуал очищения (Падьяб) и повторяют Кусти несколько раз в день с другим коротким ритуалом (Ниранг-и Кусти) в знак своей веры. Другие молитвы ежедневно читаются из хорда-Авесты. Молитва в основном совершается на авестийском языке. Верующие также должны участвовать в сезонных общинных празднествах («Гахамбарах») в течение года. Огонь, как символ «Аши» и «изначального Света Бога», занимает особое место в религии. Молитва часто совершается перед огнем, и освященные костры постоянно горят в главных храмах.

Сколько сейчас зороастрийцев?

Я думаю, что последняя цифра, которую я видел, была около 140 000. Самые большие популяции находятся в Индии и Иране. Книга Дж. Хиннеллса «зороастризм и Парсы» (стр. 8) насчитывает 17 000 экземпляров в Иране и 92 000 в Индии. Сообщается, что североамериканских зороастрийцев насчитывается около 5000.

Какие священные писания являются священными для зороастризма?

Древнейшим зороастрийским Писанием является Авеста. В ней около тысячи страниц. Некоторые части, включая Гаты, написаны на более древнем диалекте, называемом «старый Авестан» или «Гатский Авестан». Основными сохранившимися подразделениями являются:

Ясна Священная Литургия и Гаты / гимны Заратуштры хорда Авеста (книга общей молитвы), включая Яшты (гимны священным существам), Нияйеши (литании солнцу, Митре, воде, огню и Луне), Гахи (молитвы на пять периодов дня), Афринаганы (церемонии благословения) и другие молитвы Висперад расширения Литургии Вендидад в основном законы чистоты, мифы и некоторые фрагменты медицинских текстов

Первоначальный канон Авесты состоял из двадцати двух книг (литургической, исторической, медицинской, юридической). Его существование в 9 веке нашей эры хорошо документировано. С тех пор большая часть нелитургических текстов была утрачена.

В дополнение к Авесте у зороастрийцев есть многочисленные Писания Сасанидского периода, написанные на среднеперсидском диалекте, называемом Пехлеви. Многие из них являются экзегетическими комментариями (называемыми Занд), которые переводят, обобщают и объясняют Авесту. В Пехлевийских текстах также сохранились большие резюме и переводы утраченных авестийских текстов. Они считаются менее авторитетными, чем Авеста.

Когда жил Заратуштра?

По словам Брюса Линкольна,

«В настоящее время большинство ученых склоняется, вероятно, к концу второго тысячелетия или началу первого, хотя все еще есть те, кто придерживается даты в седьмом веке.» (Смерть, война и жертвы, 1991, стр. 150)

Гумбах и Ичапория, по-видимому, отдают предпочтение ксанфской дате 1080 года до нашей эры, но упоминают также дату 630 года. (Heritage, 1994, pg 11).

Я думаю, что Бойс убедительно показал, что дата седьмого века является ошибкой. Humbach также скидки на основании данного расчета в своих Гатах 1991 (стр. 30). Бойс колебался в фактической дате: между 1400 и 1000 годами до нашей эры (1975), между 1700 и 1500 годами (1979), около 1400 года до нашей эры (1988), между 1500 и 1200 годами до нашей эры «с более вероятным последним» (1992).

Что такое «Аша»?

Как и » Дао » в даосизме, Аша является ключевым понятием в Гатах и во всем Писании. Кроме того, как и «Дао», он слишком сложен, чтобы его можно было перевести одним термином. Я предпочитаю оставить его непереведенным, но где-нибудь дать определение. Более распространенные переводы: истина, праведность, мировой порядок, вечный закон, приспособленность. См. также дискуссию в книге » Дхалла, история зороастризма «(1938, гл. 7.)

О ЧЕМ ГОВОРИТ ЗОРОАСТРИЙСКОЕ ПИСАНИЕ?

Аборт

Говорят, что ребенок рождается и душа присоединяется к его телу после того, как женщина была беременна в течение четырех месяцев и десяти дней (Anquetil II, 563). В древние времена, согласно Vendidad (Vd15.9-16), аборт, как известно, производился с помощью определенных растений. Это считалось убийством.

Действие

«Тысяча людей не может убедить одного словами в той мере, в какой один человек может убедить тысячу действием.» (Dk6.Е15)

Благотворительность

«Это также открыто в религии, что Ормазд сказал Зартошту:» тот, кто делает милостыню сознательно и разборчиво, подобен мне, я, который есть Ормазд. И тот, кто совершает милосердие невежественно, без понимания и без разбора, подобен Ариману». «Милосердие-это нечто настолько достойное, что есть 33 пути от Гаротмана до моста Чинвад, и каждый, кто благословлен из-за заслуг, может идти по одному пути, и тот, кто благословлен из-за милосердия, может идти по всем этим путям». Все, что благотворительные люди дают, я даю им два раза в ответ, и я складываю его. «( PhlRiv10, тр. на основе А. В. Вильямс 1990.)

Образование

«Желание Ахура Мазды от людей таково: «Познай меня», ибо он знает: «если они познают меня, все последуют за мной». Желание Ангра-Майнью таково: «Не знай меня», ибо он знает: «если они узнают меня, никто не последует за мной».» (Dk6.31, тр. Потрясенный)

Эволюция

«Как возникает существование? Точно так же, как одна субстанция развивается из другой по своим собственным законам и в конечное время (определенное для нее)» (Дк4.46).

Ад-это временное место страданий для грешников после смерти. Когда зло будет окончательно побеждено (во Фрашегерде), души грешников будут освобождены из ада и будут очищены испытанием расплавленного металла. Затем они присоединятся к общине Бога и святых.

«Есть лекарство от всего, кроме смерти, надежда на все, кроме зла, и все исчезнет, кроме праведности.» (SLS20.17, тр. Запад)

С Ангра-Майнью лучше всего бороться радостью; уныние-признак его победы.

Обращая внимание

«Так как душа, таким образом, не вся, но находится в мире на время для поддержания тела, то необходимо ходить с такой осторожностью, как если бы человек был без обуви, и весь этот мир был полон змей, скорпионов, ядовитых гадов и шипов, и страх человека был:» да не укусят меня гады, и не пронзят меня шипы » (Dk6. b47, tr. Потрясенный) В зороастрийском богословии внимание персонифицируется как Сраоша («слушание»).

Пророки

«Творец Ахура Мазда сказал Заратуштре так:» о Заратуштра! Я не создал никого лучше тебя в этом мире, и я также не создам никого лучше после того, как ты уйдешь. Ты-мой избранник, и я сделал этот мир явным благодаря тебе. И все эти люди и монархи, которых я создал, всегда поддерживали надежду, что я создам вас в их дни, чтобы они приняли религию, и их души достигли высшего неба» (SD81. 3).

Реинкарнация

Понятие реинкарнации чуждо зороастризму. Согласно Дастуру Фирозе М. Котвалу, нынешнему главному жрецу Храма огня в Вадии,» нет реинкарнации в том, что касается нашей религии, потому что если есть реинкарнация, то не может быть и идеи Воскресения, понимаете. Таким образом, эти доктрины противоречат друг другу. Конечно, существует тенденция привносить реинкарнацию из индуистских философий или чего-то в этом роде, потому что мы живем среди индусов. Но нет, это все недавнее развитие событий, просто чтобы успокоить индусов или что-то в этом роде. Но вы должны быть верны нашей религии, потому что когда вы хотите ввести в нашу религию что-то чуждое, тогда есть опасность, что все другие доктрины пойдут вверх тормашками».

Кроме того, по словам Дж. У. Санджаны,

«Вера в эту догму настолько несовместима с буквой и духом традиционного зороастризма, что можно сказать без преувеличения и с самым совершенным основанием и справедливостью, что человек, который верит в реинкарнацию, не является истинным зороастрийцем.» (Цитируется по Boyce, 1984, pg 157.)

Ответственность

«Когда Ахура Мазда, Господь, впервые создал человечество, он дал следующий приказ: «будьте усердны, чтобы спасти ваши души; тогда я позабочусь о ваших телесных делах. Ибо без вас невозможно спасти ваши души: «люди заблуждаются следующим образом: они сами стремятся к материальным вещам, а что касается вещей души, то они уповают на Йазады» (Дк6. 291, тр. Потрясенный)

Страдание

«Когда человек стоит в религии Йазадов, Йазады замечают боль, перенесенную им в мире, — даже тот факт, что он пришел к боли пешком и что он законно живет работой своих рук; и они несут и хранят для него в исчислении духов (Армагеддон) дискомфорт, голод, жажду, беспокойство и болезни, которые влияют на него» (Dk6. 106, tr. Потрясенный)

Правдивость

Зороастрийцы считают ложь великим грехом и с древних времен славятся скрупулезной честностью. Лжесвидетельство не может быть искуплено в этой жизни.

— Зартошт спросил Ормазда: «какая добродетель лучше для человечества?» Хормазд сказал: «правдивая речь лучше всего, потому что в правдивой речи есть хорошая репутация в мире и хорошая жизнь и спасение в Раю; что касается ваших потомков и потомства, то, делая добрые дела, это будет лучше для их семей, и ваша душа действительно будет благословлена». Для того, кто осужден в отношении (материального) богатства ради истины, это лучше для него, чем для того, кто осужден в отношении души за ложь, потому что можно снова накопить богатство, но когда люди умерли, их души уходят. Тогда от этого нет никакого средства » ( PhlRiv10 tr. по А. В. Уильямсу 1990).

Слово Божье

Религия и священное слово подобны плоти и коже (Дк6. 324, тр. Потрясенный)

Настоятельно рекомендуется читать:

  • Мэри Бойс, Зороастрийцы, Routledge & Kegan Paul, 1979. Увлекательный обзор и история выдающегося западного ученого зороастризма. Я думаю, что зороастрийцы найдут эту книгу вдохновляющей и информативной.
  • Фироз М. Котвал и Джеймс У. Бойд, руководство по зороастрийской религии, издательство Scholar’s Press, 1982. Катехизис девятнадцатого века Эрачджи С. Мехерджираны с переводом и комментариями современного Дастура (первосвященника). Охватывает ежедневные обряды.

http://www.avesta.org/zfaq.html

Ссылка на основную публикацию