ПОСЛЕ многих лет насмешек со стороны коллег доктор Иэн Стивенсон, директор департамента исследований личности в Университете Вирджинии, наконец-то завоевывает уважение. В Старых Душах: Научные Доказательства Прошлых Жизней, (Саймон и Шустер, 1999) Том Шредер, редактор Washington Post, рассматривает исследование 80-летнего клинического психиатра о реинкарнации и считает, что его трудно опровергнуть.
Г-н Шредер присоединился к доктору Стивенсону в поездках по сбору доказательств в Индию и Ливан, где они допрашивали таких субъектов, как 25-летняя Сюзанна, друза из Бейрута, которая вспоминала свою жизнь как женщина, умершая за несколько месяцев до ее рождения. К 2 годам Сюзанна знала имена 13 родственников этой женщины и могла пересказать части панегирика, произнесенного на ее похоронах. Г-н Шредер заключает: «Единственный способ нормально объяснить то, что нам говорили люди, состоял в том, чтобы выдвинуть гипотезу о каком-то массовом многостороннем заговоре, либо сознательном мошенничестве, либо какой-то неосознанной совместной координации между людьми из разных семей и сообществ без очевидного мотива или четких средств для сотрудничества в обмане».
В недавнем интервью доктор Стивенсон обсудил работу своей (нынешней) жизни, но не сказал бы, помнит ли он сам прошлую жизнь. Читатели должны принимать собственные решения, он утверждает, не на основе того, во что я верю или во что верит кто-либо другой.
Вопрос: В 1938 году доктор Зигмунд Фрейд писал о психоанализе: «Мне пришлось дорого заплатить за эту удачу. Люди не хотели верить моим фактам и считали мои теории сомнительными. Сопротивление было неумолимым. Как психиатр, столкнувшийся с презрением коллег и прессы, отождествляете ли вы себя с Фрейдом?
Ответ: Я прошел через несколько похожее пренебрежение. Хотя я не параноик по этому поводу. Похоже, со стороны некоторых моих коллег-медиков наблюдается неуместное нежелание даже взглянуть на эти данные.
Вопрос: Что в первую очередь привлекло вас к изучению реинкарнации?
Ответ: Недовольство другими объяснениями человеческой личности. Я не был удовлетворен ни психоанализом, ни бихевиоризмом, ни, если уж на то пошло, неврологией. Казалось, чего-то не хватает.
В: Вы повторили поговорку: наука меняет одни похороны за раз. Что вы имели в виду?
Ответ: Наука развивает идеи о том, что есть на самом деле, и становится очень трудно заставить ученых взглянуть на новые данные, которые могут бросить вызов существующим концепциям. Я никоим образом не пытаюсь заменить то, что мы знаем о генетике или влиянии окружающей среды. Все, что я предлагаю, — это то, что прошлые жизни могут внести свой вклад в третий фактор, который может заполнить некоторые пробелы в наших знаниях.
Вопрос: Вы исследовали более 3000 случаев возможной реинкарнации. Был ли один случай, который показался вам особенно трудным для объяснения каким-либо другим способом?
Ответ: Близнецы в Шри-Ланке. Мы провели тестирование, которое показало, что они были идентичны, но при этом заметно отличались по своему поведению и внешнему виду. Один близнец начал рассказывать о прошлой жизни сингальского повстанца, сказал, что был застрелен полицией в апреле 1971 года. В любом случае, его семья смеялась над ним, поэтому он заткнулся, и ничто не могло быть проверено в том, что он сказал. Старший близнец много рассказывал о прошлой жизни юного школьника. Он сделал несколько конкретных заявлений, которые в конечном итоге подтвердились. Он сказал, что жил в местечке под названием Балапития и ездил на поезде в школу в другом городе под названием Амбалангода. Он провел сравнение между семьями и собственностью. Он сослался на тетю по имени, которая приготовила для него чили. Возможно, самым удивительным было то, что, когда две семьи встретились, мальчик указал на какую-то на стене, которая оказалась именем умершего мальчика, которого он помнил. Субъект сказал, что он сделал это, когда цемент был влажным. Никто из семьи погибшего мальчика не замечал этого раньше.
В: Большинство предметов, которые вы изучали, происходят из культур, которые принимают реинкарнацию, таких как индийские индусы. Могут ли люди в культуре, более враждебной к реинкарнации, подавлять воспоминания о прошлой жизни?
Ответ: Это, безусловно, происходит. Тем не менее, в Северной Америке есть случаи. Родители иногда пишут мне и говорят: «Моему ребенку сейчас 12 лет». Хотел бы я знать о тебе, когда ему было 2 или 3 года. Он сказал, что был пилотом авиакомпании, и мы сказали ему перестать лгать, и теперь он ничего не помнит. Это довольно распространенное открытие. Мы обнаружили, что 40 процентов людей даже в Индии подавляют своих детей. Дело не в том, что они не верят им. Дело в том, что у них есть разные идеи, одна из которых заключается в том, что вспоминать прошлую жизнь вредно. Иногда они возражают против содержания того, что говорит ребенок. Ребенок может проявить снобизм. Он скажет: «Я был, есть Брамин и не буду есть твою загрязненную пищу». Я должен есть еду, приготовленную брамином.
Вопрос: Многих ли из ваших испытуемых преследовали их воспоминания?
Ответ: Некоторые мучаются, борясь с разрывом привязанностей между двумя семьями. Они часто хотят вернуться в другую семью и отвергают своих родителей. Очень часто ребенка успокаивает встреча с семьей предыдущей личности. Это особенно верно в случае девочек, которые помнят, что оставили очень маленьких детей. Они часто спрашивают: Кто кормит моих детей?
Вопрос: Какие аспекты памяти о прошлой жизни одинаковы в разных культурах?
Ответ: Очень юный возраст говорения. Забывание в возрасте от 5 до 8 лет. Высокая частота насильственной смерти в запомнившейся жизни. И частое упоминание о способе смерти в предыдущей жизни.
Вопрос: Какое соотношение случаев не проходит проверку по сравнению с теми, которые вы считаете подлинными?
Ответ: Существует очень мало случаев, когда кто-то предпочел бы объяснение мошенничества или самообмана, хотя некоторые из них есть. Иногда родители привязываются, даже опьяневают от огласки, поэтому они немного раздувают дело.
Вопрос: Что вас больше всего беспокоит в вашей работе?
Ответ: Если бы я тренировал скептика, я бы подчеркнул сложность рассмотрения дел до того, как соответствующие семьи встретятся. Иногда они могут с энтузиазмом приписывать ребенку более правильные утверждения, чем он мог сделать на самом деле. Это слабость. Но мы провели сравнение небольшого числа случаев, может быть, 25, в которых кто-то сделал письменную запись того, что сказал ребенок до того, как семьи встретились. Мы сравнили их со случаями, когда письменная запись была сделана после того, как семьи встретились. Оказалось, что никаких различий не было. В каждой группе было одинаковое количество утверждений — и правильных утверждений — в каждой группе.
Вопрос: Если бы у вас был званый ужин, и вы могли бы пригласить кого угодно, живого или мертвого, кто бы составил список гостей?
Ответ: Святой Франциск Ассизский, Уильям Харви, который открыл циркуляцию крови. Майкл Фарадей. Иоганнес Брамс. И Авраама Линкольна. Я бы хотел познакомиться с доктором Джонсоном, но я думаю, что он будет скучным собеседником за ужином.
Вопрос: Говорят, что люди используют лишь небольшой процент нашего мозга. Не могли бы воспоминания о прошлых жизнях быть приписаны E.S.P.? Будет ли E.S.P. легче для американцев принять, чем реинкарнацию?
А: Да, так и было бы. Проблема с E.S.P., это не объясняет случаев, когда присутствуют соответствующие родимые пятна и врожденные дефекты. Эти родимые пятна, которые мы, не похожи на другие родимые пятна. Обычные родимые пятна, которые есть у всех, — это участки повышенной пигментации. Обычно они плоские. Родимые пятна, которые представляют для нас особый интерес в этих случаях, могут иметь некоторую повышенную пигментацию, но они обычно похожи на шрамы, приподняты или вдавлены и намного больше, чем среднее обычное родимое пятно.
Вопрос: Эти родимые пятна соответствуют ранам на предыдущей личности?
Ответ: Да. Мы смогли найти в более чем 40 случаях подтверждение местоположения ран из отчетов о вскрытии.
Вопрос: Если бы реинкарнация была широко признана, как бы она изменила мир?
Ответ: Это уменьшило бы чувство вины со стороны родителей. У них не было бы такого большого бремени, что все, что происходит с ребенком, происходит по их вине, либо из-за генов, либо из-за неправильного обращения во время младенчества ребенка. Сами люди должны были бы взять на себя больше ответственности за свои собственные судьбы…. Я не ожидаю каких-либо больших моральных преобразований. Во время моей первой поездки в Индию я встретил уважаемого индийского монаха, свами. Я сказал ему, что приехал посмотреть, есть ли в Индии доказательства реинкарнации. Он долго, очень долго молчал. Затем он сказал: «Мы здесь, в Индии, считаем фактом, что люди возрождаются, но, видите ли, это не имеет значения, потому что у нас в Индии столько же жуликов и злодеев, сколько у вас на Западе».
https://www.nytimes.com/1999/09/26/weekinreview/conversations-dr-ian-stevenson-you-may-be-reading-this-in-some-future-past-life.html
Загрузка...
