Содержание
Представление о том, что души могут возродиться после смерти, занимает видное место в еврейском мистицизме.
Поделиться + Вам также может понравиться
Вспоминая Мистика: Раввин Ицхак Лурия Ашкенази + Переселяющаяся Душа: Сказка на идише
Мое обучение еврейскому языку является некоммерческим и зависит от вашей помощи
В западном воображении реинкарнация долгое время ассоциировалась с религиозными традициями Востока. Переселение — путешествие индивидуальной души через множество воплощений — это то, что религиозные искатели на Западе часто называют сансарой, циклом смерти и возрождения, который является ключевым аспектом великих дхармических религий: буддизма, индуизма, сикхизма и джайнизма. Иногда упускается из виду, как евреями, так и изучающими еврейскую традицию, гилгул, концепция, которая очень подробно описана во всей Каббале. Очень похоже на сансару, которую в буддийском искусстве часто изображают в виде колеса, слово гилгул происходит от древнееврейского корня, означающего «вращаться». Душа, с каббалистической точки зрения, вращается вперед через множество тел, стремясь к высшей форме совершенства.
Хотя вполне вероятно, что еврейские представления о переселении душ уходят корнями далеко в древность, первые объяснения гилгула появляются в средневековой Каббале, в Зоаре и в других местах. Один из самых ранних из них можно найти в Сефер Хабахир («Книга света»), заумном мистическом трактате таинственного происхождения, который начал циркулировать среди каббалистов в Европе 13 века. В хорошо известном отрывке цикл реинкарнации уподобляется виноградарю, который сажает виноград, который становится кислым. Разочарованный, он очищает свой виноградник и сажает новый урожай, который также становится кислым. Бахир спрашивает: «Сколько раз он должен пройти через этот процесс? Он сказал: «До тысячи поколений». «Так обстоит дело с душой, которая накапливает заслуги (или нет) в течение бесчисленных жизней.
В каббалистическом воображении это ситуация для подавляющего большинства душ. Хотя иногда случается, что могут быть созданы новые души, большинство из нас были здесь раньше и будут здесь снова. Эта конкретная жизнь включает в себя лишь один этап на нашем пути к совершенному состоянию, когда маленькая божественная искра нашей собственной души будет вновь интегрирована в огонь божественного. Это совершенное состояние — то есть кульминация гильгула — может быть понято как родственное буддийскому понятию нирваны. Однако, где нирвана буквально означает «взорваться», -; то есть погасить пламя желания и жадности — каббалисты описывают конечную цель переселения как своего рода сложное пламя, в котором искра души поглощается безграничным светом Бога.
Также в еврейской мистической традиции присутствует вера в то, что действия человека в этой жизни могут повлиять на его последующие перевоплощения, к добру или к худу. По словам его учеников, среди удивительных качеств раввина Исаака Лурии, выдающейся фигуры Каббалы 16 века, была его способность различать историю реинкарнаций души, вглядываясь в лицо другого человека. Благодаря этому процессу различения Лурия смог дать своим последователям советы о конкретных духовных аспектах, на которых они должны сосредоточиться в этой жизни.
Один из последователей Лурии, рабби Хайим Витал, в своей книге «Ша-ар-ХаГилгулим» («Врата перевоплощений») очень подробно объясняет, как эта динамика может проявляться на протяжении многих поколений. Согласно Виталу, души возрождаются специально для совершенствования определенных аспектов самих себя или для выполнения незавершенных задач. В идеале каждый последующий гильгул знаменует собой восхождение на более высокую ступень духовного достижения, однако прогресс не является данностью. На самом деле, греховная жизнь может привести к уменьшенной форме реинкарнации, включая перевоплощения в животных, растения или даже неодушевленные предметы.
Одним из особенно ярких примеров является возможность переродиться в воду, что является следствием совершения убийства. Идея состоит в том, что душа всегда будет течь, навсегда лишенная дома, точно так же, как она заставляла течь кровь другого в прошлой жизни. В аналогичном ключе, хотя и не связанном с наказанием, некоторые хасидские традиции предполагают, что часто бывает так, что искры души человека воплощаются не только в теле человека, но также связаны с его личными вещами.
В то время как цель жизни в конечном счете состоит в том, чтобы полностью преодолеть циклы гильгула, Каббала также определяет определенные великие души, которые перевоплощаются в каждом поколении специально для того, чтобы помочь другим душам в их путешествии или исправить некоторые прошлые ошибки. Согласно лурианской традиции, например, душа Авеля возродилась как Моисей, в то время как душа Каина возродилась как Иофор. Таким образом, позитивные отношения между Моисеем и Иофором в повествовании об Исходе исправляют их жестокое прошлое, приводя к исправлению, или тикуну, в их отношениях и в мире в целом.
Эти полезные переселения могут происходить как тогда, когда великая душа перевоплощается в новое тело — например, душа Моисея, которая возрождается в каждом поколении в соответствии с некоторыми традициями. Или когда душа «оплодотворяет» тело живого человека (явление, известное как иббур), чтобы помочь этому человеку с определенной религиозной задачей, с которой они борются. Это, таким образом, составляет основу позитивной концепции одержимости духом.
Среди характерных черт еврейской мысли, написанной широко, — неопределенное и несколько уклончивое отношение к тому, что именно произойдет, когда эта жизнь закончится. Как и в большинстве областей еврейской спекуляции, еврейские мыслители древности и современности исследовали различные мнения на тему того, что, если вообще что-то, происходит после телесной смерти. И хотя гилгул как концепция не занимает видного места в немистических еврейских источниках, на протяжении тысячелетий он, тем не менее, прочно вошел в меню еврейских представлений о загробной жизни — или, скорее, о будущей жизни. Как и все другие предложения меню, оно не было ни единогласно одобрено, ни исключено.
https://www.myjewishlearning.com/article/reincarnation-the-transmigration-of-a-jewish-idea/
Загрузка...
