Содержание
Для многих людей, даже тех, кто получил формальное еврейское образование, реинкарнация не является частью традиционной еврейской мысли. Теперь кажется, что факты этого вопроса противоречат этому выводу. Как указывает раввин Пинсон, великие мастера еврейского мистицизма твердо верили в реинкарнацию, и это ясно отражено в их учениях. Автор пишет: «Идея реинкарнации изобилует ошибочными представлениями, начиная с самого источника этого понятия, которое многие ошибочно считают иностранной, нееврейской идеей. Реинкарнация, на самом деле, глубоко укоренилась в еврейской мысли, от древних каббалистов до современной хасидской философии. Реинкарнация была и остается основополагающим принципом иудаизма».
Раввин Пинсон внимательно рассматривает такие вопросы, как: Что такое реинкарнация? Почему она существует и как она влияет на нашу жизнь? Есть ли у людей настоящие «родственные души»? Можно ли вспомнить детали из прошлых жизней? Перевоплощаются ли люди в анмалов? Есть ли в иудаизме понятие «карма»? Как другие культуры и религии рассматривают реинкарнацию? Каковы точные и надежные источники в иудаизме, касающиеся реинкарнации? Какое влияние может оказать вера в реинкарнацию на человека?
«Реинкарнация и иудаизм: Путешествие души» — важная, новаторская книга, которая, наконец, предлагает нам четкое понимание глубокой, но часто неправильно понимаемой концепции.
Об авторе
Начните читать «Реинкарнация и иудаизм: Путешествие души на вашем Kindle менее чем за минуту».
У вас нет Kindle? Получите свой Kindle здесь или загрузите БЕСПЛАТНОЕ приложение для чтения Kindle.
Сведения о продукте + Отзывы клиентов
Лучшие отзывы из Индии + Лучшие отзывы из других стран
Эта книга — отличное руководство по работе с душой. Я изучил несколько еврейских книг о реинкарнации, включая Шаар ХаГилгулим и др. Однако «Реинкарнация и иудаизм: Путешествие души» берет большую часть той информации, которая разбросана по разным книгам, и помещает большую ее часть в одно место. Это обеспечивает гораздо более полное понимание для читателя.
Единственная проблема, с которой я сталкиваюсь в этой книге, заключается в том, что она не охватывает души обращенных. В книге говорилось о том, что души имеют определенную форму, и им нужно обитать в сосуде (теле), который соответствует этой форме. Когда душа с определенной формой входит в тело, которое ей не подходит, это может быть в целях наказания для человека — на самом деле наказание больше похоже на очищение, но оно действительно очень болезненно, поскольку душа не может выразить себя. Оно поймано в ловушку, заключено в тюрьму, неспособно выразить, кто оно есть.
Именно так я чувствовал себя последние 14 лет, пока ждал возможности перейти в ортодоксальный иудаизм. Когда моя еврейская душа «проснулась» 14 лет назад, я тогда еще не понимал, что не смогу перейти в православие, потому что я женат на нееврейке. Мне нужно было воспитывать маленьких детей, и я не собиралась их бросать — я всегда была мамой, сидящей дома, и у меня не было собственных финансовых средств. Поэтому я принял решение подождать с обращением, пока мои дети не вырастут. На это ушло 14 лет. Ожидание в течение этих лет было абсолютной пыткой для моей души.
Единственное облегчение, которое я испытал, это когда изучал иудаизм и хасидизм онлайн через Хабад, Бреслов и т.д. Или читал книги по иудаизму. В остальное время это была настоящая пытка. Я даже не могу описать боль, которую испытывает душа, когда она заперта в теле, которое ей не подходит, и я думаю, что это еще хуже для еврейской души, запертой в теле нееврея. Боль за гранью ужаса.
Поэтому, когда я прочитал в книге о душах, запертых в теле, которое им не подходит, и о боли, которую это причиняет, это сразу привлекло мое внимание. Я внимательно читал, надеясь найти больше информации об этом в отношении новообращенных, которые должны ждать (иногда десятилетиями), чтобы обратиться, страдая от этого состояния. Нас здесь МНОГО, и было бы очень полезно, если бы была рассмотрена ситуация с реинкарнацией нашей души.
https://www.amazon.in/Reincarnation-Judaism-Journey-DovBer-Pinson/dp/0765760649
Загрузка...
