Индуистская Концепция Реинкарнации

Идея реинкарнации в индуизме, возможно, так же стара, как и сам индуизм. Для изучающих религию реинкарнация — это теологическая доктрина. Большинство индусов считают это фактом. Доказательства в поддержку реинкарнации поступают из двух источников: (1) Джатисмары – люди, которые могут помнить свое прошлое рождение или рождения и (2) свидетельство Священных Писаний или святых.

Индуистская религиозная литература полна многочисленных упоминаний о реинкарнации. В Бхагавад-Гите Шри Кришна, Божественное Воплощение, говорит своему ученику Арджуне: «Арджуна, и ты, и я рождались много раз в прошлом. Ты не помнишь тех рождений, но я помню их все». В этом конкретном контексте Шри Кришну можно назвать Джатисмарой, человеком, который помнит свои прошлые рождения, — но Арджуна таковым не является.

На протяжении многих лет люди, которые не являются ни божественными воплощениями, ни святыми, также проявляли редкую способность помнить свои прошлые жизни. Их число довольно невелико. Тем не менее, обоснованность многих подобных случаев была доказана в Индии после надежного и беспристрастного расследования.

Учение о реинкарнации объясняет многие вещи, которые иначе не могут быть объяснены адекватно. Например, гениальность такого вундеркинда, как Моцарт, не может быть удовлетворительно объяснена только наследственностью или генами. Только учение о реинкарнации может удовлетворительно объяснить это. Такой вундеркинд, должно быть, был очень талантливым музыкантом в своем последнем рождении, и он перенес этот талант в это воплощение.

Почему Мы Перевоплощаемся?

Индуизм говорит, что наши неисполненные желания в первую очередь ответственны за наше перерождение. Чтобы понять эту позицию, нужно знать взгляды индуизма на смерть и последующие события.

Грубое и Тонкое Тела

Согласно индуизму, у человека есть два тела, грубое и тонкое. Грубое тело — это физическое тело. Тонкое тело состоит из ума, интеллекта, органов чувств, двигательных органов и жизненной энергии. Физические глаза, уши, нос, язык и кожа не считаются настоящими органами чувств. Это всего лишь офисы, используемые органами зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания для установления контакта с внешним миром. Настоящие органы чувств чрезвычайно тонки.

Смерть и Локи — Разные планы Существования

Когда человек умирает, его грубое физическое тело остается позади, а душа с тонким телом, состоящим из его разума, интеллекта, жизненной энергии и его двигательных и чувствительных органов, переходит на другой план существования. Такой план существования на санскрите называется Лока. Согласно распространенному пониманию, существует три Локи. Это Сварга, Мартья и Патала, но Священные Писания говорят о многих других.

Кроме этого земного плана, Бхур-локи, существует бесчисленное множество Лок. Это миры с разными наборами вибраций. Однако все они занимают одно и то же пространство. Локи, составляющие другой мир, не находятся ни вверху, ни внизу по отношению к этому земному плану. Они имеют одинаковое пространственное существование.

В Священных Писаниях индуизма упоминаются и другие Локи. Каушитаки Упанишада (1. 3.) упоминает Брахмалоку, Праджапатилоку, Индралоку, Адитьялоку, Варуналоку, Вайулоку и Агнилоку как семь высших Лок.

Невозможно составить исчерпывающий список Лока, потому что Локи бесчисленны. Тем не менее, индуизм говорит о четырнадцати Локах, включая этот земной план (Бхурлока). Это Сатьялока, Таполока, Махарлока, Джаналока, Сварлока, Бхуварлока, Бхурлока, Аталалока, Виталалока, Суталалока, Расаталалока, Талаталалока, Махаталалока и Паталалока. Очевидно, что это выборочный список, а не исчерпывающий. Среди этих Лока первые шесть считаются высшими Локами, а последние семь считаются низшими Локами.

Прилагательные выше или ниже используются по сравнению с условиями, существующими в Бхурлоке. В высших Локах, в порядке возрастания, все больше и больше наслаждения или духовного блаженства по сравнению с тем, что обычно можно найти на этом земном плане. Аналогично, в нижних Локах, в порядке убывания, все больше и больше страданий. Все эти радости или страдания, однако, переживаются ушедшей душой только через разум. Степень чистоты ума определяет, куда отправится его или ее душа вместе с тонким телом. Души умерших отправляются в высшие Локи, если их разум чист. Если их умы не настолько чисты, они переходят на относительно более низкие Локи. Как определено прошлой Кармой, ушедшие души остаются в одной из этих Лок в течение определенного периода времени, либо страдая, либо наслаждаясь там.

Несбывшееся Желание Вызывает Перерождение

Когда люди умирают с сильными неисполненными желаниями, которые могут быть исполнены только на земле, их разум — пока они находятся в другом мире — сильно жаждет исполнения этих желаний. Поскольку каждое сознательное действие побуждается мыслью, эти неисполненные желания в конечном итоге возвращают их на землю, тем самым вызывая их перерождение или реинкарнацию.

Аналогия объяснит это более ясно. Предположим, вы очень любите особое экзотическое блюдо, которое подают в эксклюзивном ресторане в городе, где вы живете. Но ресторан находится в десяти милях от вашего дома. Однажды у вас разовьется сильная тяга к этому блюду. Ваше сильное желание насладиться этим блюдом убеждает вас сесть в машину и проехать десять миль до этого ресторана. Точно так же побуждения ушедших душ удовлетворить свои неисполненные желания будут возвращать их на землю до тех пор, пока их желания не будут исполнены.

Реинкарнация — Возможность совершить Духовный Прогресс

Реинкарнация также дает нам возможность постепенно развиваться духовно через различные ценные переживания, которые мы приобретаем в наших различных воплощениях. В конце концов мы достигаем вершины нашего духовного прогресса через осознание Бога. Осознав Бога, мы выходим за пределы всех желаний, потому что нам больше ни в чем не недостает. Мы выходим за пределы цепочки повторяющихся рождений и смертей.

Такого человека называют освобожденной душой.

Переселение душ

Идея переселения душ также присутствует в индуизме. Вообще говоря, человеческая душа эволюционирует от воплощения к воплощению. Поэтому для человеческой души нормально рождаться снова и снова только в человеческих телах до освобождения. Но могут быть и редкие исключения. В этих исключительных случаях человеческая душа может родиться один или два раза в нечеловеческом теле, чтобы отработать очень плохую карму. Когда плохая карма отработана, душа снова воплощается в человеческом теле и проходит процесс постепенной духовной эволюции.

Реинкарнация и идея эволюции видов в индуизме

Те, кто не принимает идею реинкарнации, иногда утверждают, что число человеческих существ должно было уменьшиться, а не увеличиться, учитывая тот факт, что многие люди были освобождены от смерти и возрождения с начала творения. Или, другими словами, доктрина реинкарнации не является действительной доктриной. Но индуизм опровергает это возражение, утверждая, что многие недочеловеческие существа в ходе эволюции рождаются как человеческие существа. Следовательно, число людей растет. Индуизм также утверждает, что божественность одинаково присутствует в каждой душе, будь то в человеческом или нечеловеческом теле. В противном случае это противоречит идее вездесущности Бога.

Патанджали, основатель философской системы Йоги, говорит о превращении одного рода или вида в другой. На санскрите это называется Джатьянтара-Паринама. Согласно Патанджали, один род или вид потенциально обладает способностью эволюционировать в другой род или вид, когда изменяющиеся обстоятельства создают подходящую среду для такой эволюции.

https://vedanta-seattle.org/articles/hindu-concept-of-reincarnation/