Случай, о котором сообщил Стивенсон, касался бирманской девушки по имени Ма Тин Аунг Мио. Она утверждала, что является реинкарнацией японского солдата, убитого во время Второй мировой войны. Этот случай охватывает огромные культурные различия между человеком, сообщающим о своем опыте, и человеком, о чьем опыте она сообщает.
В 1942 году Бирма находилась под японской оккупацией. Союзники регулярно бомбили японские линии снабжения, особенно железные дороги. Деревня На-Тул не была исключением, так как находилась недалеко от важной железнодорожной станции в Пуанге. Регулярные нападения очень осложняли жизнь жителям деревни, которые изо всех сил старались выжить. Действительно, выжить означало поладить с японскими оккупантами. Для жительницы деревни До Ай Тин (которая позже стала матерью Ма Тин Аунг Мио) это означало обсуждение относительных достоинств бирманской и японской кухни с коренастым, регулярно обнаженным по пояс японским армейским поваром, который был расквартирован в деревне.
Война закончилась, и жизнь вернулась к подобию нормальной. В начале 1953 года Доу обнаружила, что беременна своим четвертым ребенком. Беременность протекала нормально, за странным исключением повторяющегося сна, в котором японский повар, с которым она давно потеряла контакт, следовал за ней и объявлял, что приедет погостить к ее семье. 26 декабря 1953 года Доу родила дочь и назвала ее Ма Тин Аунг Мио. Ребенок был идеален, за одним маленьким исключением: родимое пятно размером с большой палец у нее в паху.
По мере того как ребенок рос, было отмечено, что у нее был большой страх перед самолетами. Каждый раз, когда кто-нибудь пролетал над ее головой, она волновалась и плакала. Ее отец, У Ай Маунг, был заинтригован этим, так как война длилась уже много лет, и самолеты теперь были просто транспортными машинами, а не боевым оружием. Поэтому было странно, что Ма боялась, что самолет будет стрелять в нее. Ребенок становился все более и более угрюмым, заявляя, что хочет «вернуться домой». Позже «дом» стал более конкретным; она хотела вернуться в Японию. Когда ее спросили, почему это так, она заявила, что у нее остались воспоминания о том, как она была японским солдатом, базирующимся в На-Туле. Она знала, что была убита пулеметным огнем с самолета, и именно поэтому так боялась самолетов.
По мере того как Ма Тин Аунг Мио становилась старше, она получала доступ к большему количеству воспоминаний о прошлой жизни своей предыдущей личности. Позже она рассказала Яну Стивенсону, что вспомнила, что предыдущая личность была родом из Северной Японии и что у него было пятеро детей, старший из которых был мальчиком, и что он был армейским поваром. С тех пор воспоминания о прошлой жизни стали более точными. Она вспомнила, что она (как японский солдат) была возле кучи дров рядом с акацией. Она описала, как была одета в короткие штаны и без рубашки. Самолет союзников заметил его и обстрелял местность вокруг него. Он побежал в укрытие: в этот момент в него попала пуля в пах, которая убила его мгновенно. Она описала самолет как имеющий два хвоста. Позже это было идентифицировано как существенное доказательство реинкарнации, поскольку это был Lockheed P-38 Lightning, самолет, используемый союзниками в кампании в Бирме.
В подростковом возрасте Ма Тин Аунг Мио проявляла отчетливые мужские черты. Она коротко подстригла волосы и отказалась носить женскую одежду.
В период с 1972 по 1975 год Ян Стивенсон трижды брал интервью у Ма Тин Аунг Мио о ее воспоминаниях о реинкарнации. Она объяснила, что хочет быть замужем за женщиной и иметь постоянную девушку. Она сказала, что ей не нравится ни жаркий климат Бирмы, ни ее острая еда. Она предпочитала сильно подслащенные блюда с карри. Когда она была моложе, она любила есть полусырую рыбу, но потеряла это предпочтение только тогда, когда рыбья кость застряла у нее в горле.
2. Случай Шанти Деви
Шанти Деви родилась в Дели, Индия. Будучи маленькой девочкой в 1930-х годах, она начала утверждать, что помнит подробности прошлой жизни. Согласно этим рассказам, когда ей было около четырех лет, она сказала родителям, что ее настоящий дом находится в Матхуре, где жил ее муж, примерно в 145 км от ее дома в Дели. Обескураженная своими родителями, она сбежала из дома в возрасте шести лет, пытаясь добраться до Матхуры. Вернувшись домой, она заявила в школе, что была замужем и умерла через десять дней после рождения ребенка. В беседе со своим учителем и директором она использовала слова из диалекта Матхуры и назвала имя своего мужа-торговца «Кедар Натх». Директор нашел торговца с таким именем в Матхуре, который потерял свою жену Лугди Деви девять лет назад, через десять дней после рождения сына. Кедар Натх отправился в Дели, притворившись своим родным братом, но Шанти Деви сразу узнала его и сына Лугди Деви. Поскольку она знала некоторые подробности жизни Кедара Ната с его женой, он вскоре убедился, что Шанти Деви действительно была реинкарнацией Лугди Деви.
Это дело было доведено до сведения Махатмы Ганди, который создал комиссию для расследования. Комиссия отправилась вместе с Шанти Деви в Матхуру и прибыла 15 ноября 1935 года. Там она узнала нескольких членов семьи, в том числе дедушку Лугди Деви. Она узнала, что Кедар Нат пренебрег рядом обещаний, которые он дал Лугди Деви на ее смертном одре. Затем она отправилась домой со своими родителями. В докладе комиссии, опубликованном в 1936 году, был сделан вывод, что Шанти Деви действительно была реинкарнацией Лугди Деви.
3. Случай Сварнлаты Мишры
Другим типичным случаем Стивенсона был случай Сварнлаты Мишры, родившегося в маленькой деревне в штате Мадхья-Прадеш в 1948 году. Когда ей было три года, у нее начались спонтанные воспоминания о прошлой жизни, когда она была девочкой по имени Бия Патхак, которая жила в деревне более чем в ста милях отсюда. Она описала, что дом, в котором жила Бия, состоял из четырех комнат и был выкрашен в белый цвет.
Она начала петь песни, которые, как она утверждала, знала раньше, вместе со сложными танцевальными номерами, которые были неизвестны ее нынешней семье и друзьям. Шесть лет спустя она узнала некоторых людей, которые были ее друзьями в прошлой жизни. Это побудило ее отца начать записывать то, что она сказала, и искать доказательства ее перевоплощения.
Ее случай вызвал интерес за пределами деревни. Один следователь, посетивший город, обнаружил, что женщина, которая соответствовала описанию, данному Сварнлатой, умерла девять лет назад. Расследование впоследствии подтвердило, что молодая девушка по имени Бия жила именно в таком доме в этом городе.
Отец Сварнлаты решил отвезти свою дочь в город и познакомить ее с членами семьи Бии. В качестве теста, чтобы проверить, действительно ли она была реинкарнированной личностью, семья представила людей, которые не были связаны с ребенком. Сварнлата сразу же определил этих людей как самозванцев. Действительно, некоторые детали ее воспоминаний о прошлой жизни были настолько точными, что все были поражены.
Звучит странно, не так ли? Но это правда. Тот факт, что эти люди смогли доказать свои истории с такой детализацией, это ошеломляет!
Всегда есть вероятность, что они притворяются. Но в этом мире есть много примеров реинкарнации с большим количеством доказательств.
Когда-нибудь реинкарнация может стать научно доказанным фактом, принятым каждым человеком по всему миру.
https://medium.com/@animeshsinhamahapatra14795/the-cycle-of-reincarnation-a-reality-or-a-myth-aa5910e1ac43
Загрузка...
