Прозрение, Пиковые И Мистические Переживания: Мысли — Это Живые, Независимые Существа

Как и другие квантовые объекты, мысли подчиняются принципу неопределенности. Госвами отмечает: «Вы никогда не сможете одновременно отслеживать как содержание мысли, так и то, куда движется мысль, направление мысли». Он предполагает, что «ментальная субстанция» — мысль — состоит из тех же неосязаемых элементов — квантов, — которые создают «макрообъекты» физического мира, но «ментальная субстанция всегда тонка; она не образует грубых конгломератов».

Оккультный философ Рудольф Штайнер (1865-1925) также считал, что мысли обладают некой субстанцией. Не имея терминологии квантов, он выразил эту идею в мистических рамках, описав «мысли как живые, независимые существа. То, что мы воспринимаем как мысль в проявленном мире, подобно тени мыслящего существа, действующего в стране духов»20. «страну духов» можно рассматривать так же, как трансцендентную область потенции.

За столетие до Госвами Штайнер получил то же название для своей философии: монистический идеализм. Его дипломная работа «Философия свободы» выдвинула эту философскую позицию в качестве логической альтернативы кантовскому дуализму. Кант провел разделение между ноуменами, реальными вещами и явлениями, нашим восприятием их. Но Штайнер возразил, что это разделение было неправильным, так как мы знаем только наши заповеди. Идея Ноумена сама по себе является просто еще одной мыслью. Интересно, что Штайнер сказал, что миссия его жизни на Земле состояла в том, чтобы вернуть знания о реинкарнации западной цивилизации. Он написал серию книг «Кармические отношения», в которых утверждал, что следует за деятелями европейской цивилизации в их прошлых жизнях.

Я признаю, что испытываю интеллектуальную влюбленность в физика Амита Госвами.

Исследуя Вселенную, Осознающую Себя, Госвами перешел от материалистической ориентации к приоритизации сознания как фундаментальной основы реальности. «Я тщетно искал описание сознания в науке; вместо этого то, что я и другие должны искать, — это описание науки в сознании», — понял он. «Мы должны развивать науку, совместимую с сознанием, нашим основным опытом».

В рамках своей науки о сознании Госвами предполагает, что квантовая механика дает нам способ исследовать реинкарнацию как механизм индивидуальной преемственности после смерти. Его теория поддерживает подход к реинкарнации, найденный в

Тибетский буддизм, подробно изложенный в Бардо Тодол или Тибетской книге мертвых. Ни иудео-христианские представления о загробной жизни, ни светская философия современного Запада не допускают реинкарнации или «переселения душ». Фактически, он прямо заявляет, что его миссия в «Физике души» состоит в том, чтобы научно «доказать», что Бардол Тодол точен в своем описании сфер Бардо и путешествия индивидуальной души/сознания за пределы смерти. Я не думаю, что он в точности достигает этой цели, но он определяет научную гипотезу о реинкарнации и о том, какие переживания после жизни описаны в этой работе.

Ряд академических исследователей собрали существенные доказательства реинкарнации. Ян Стивенсон, бывший профессор психиатрии в Университете Вирджинии, провел сорок лет, изучая маленьких детей, которые спонтанно вспоминали прошлые жизни, собирая данные в ряде книг. В книге «Реинкарнация и биология: Вклад в этиологию родимых пятен и врожденных дефектов» он рассмотрел более 200 случаев, когда дети вспоминали конкретные детали своей прошлой жизни, связанные с физическими отметинами. Он задокументировал физиологические свидетельства — родимые пятна и врожденные дефекты, — которые, похоже, сохранились с их прежнего существования. В ряде случаев, особенно в тех, в которых прошлая жизнь закончилась насильственной смертью, Стивенсон обнаружил и сфотографировал весьма необычные родимые пятна на детях, которые идеально соответствуют расположению смертельных ран, закончивших их прошлые жизни, которые они помнили.

«Большинство детей говорят о прошлой жизни с интенсивностью, даже с сильными эмоциями, которые удивляют окружающих их взрослых», — писал Стивенсон, который документировал воспоминания о прошлой жизни среди тлинкитов на Аляске, друзов в Южном Ливане, по всей Индии и в других регионах. «Многие из них поначалу не отличают прошлое от настоящего, и они могут использовать настоящее время, говоря о прошлой жизни. Они могут сказать, например: «У меня есть жена и двое сыновей. Я живу в Агре.» Хотя некоторые дети делают пятьдесят или более различных утверждений, другие делают всего несколько, но повторяют их много раз, часто утомительно».

Воспоминание обычно начинается, когда ребенок очень мал — от двух до четырех лет — и заканчивается в течение следующих пяти лет. Стивенсон сопровождал некоторых из этих детей, чтобы встретиться с семьями, подтверждая их конкретные воспоминания. «Родимые пятна и врожденные дефекты в этих случаях не поддаются никаким объяснениям, кроме реинкарнации», — отмечает он. В случаях, которые он изучал, средний период между смертью и возрождением составляет пятнадцать месяцев. Хотя Стивенсон не единственный исследователь, который глубоко исследовал эту область и нашел необычные доказательства, его работа обеспечивает прочную основу доказательств. Но что именно возвращается из жизни в жизнь?

Госвами считает, что после нашей смерти наши обусловленные и привычные модели мышления, чувств и действий остаются связанными нелокально, точно так же, как и другие квантовые явления. Эти паттерны или волны вероятности образуют то, что он называет «квантовой монадой». Эта квантовая монада представляет собой совокупность вероятностных паттернов и привычек, сформированных в течение индивидуальной жизни. Именно эта совокупность, по его мнению, возвращается в будущих жизнях.

Джеймс Мэтлок развивает аналогичную теорию в «Признаках реинкарнации». Анализируя свидетельства о прошлых жизнях и схожие (но не идентичные) идеи о переселении душ, которых придерживаются многие культуры по всему миру, Мэтлок считает, что некоторая форма реинкарнации весьма вероятна, если не несомненна. То, что Госвами называет квантовой монадой, он называет потоком сознания: «Поток сознания, который оживляет тело во время жизни, продолжается до смерти и сохраняется в течение смерти, пока он не станет связанным (обладающим) другим телом, обычно еще не рожденным». Он называет свою теорию реинкарнации теорией процессуальной души.

Продемонстрированные квантовые эффекты, такие как «действие на расстоянии» и «нелокальное соответствие», доказывают, что квантовые объекты обладают «памятью» — хотя эта память не записывается физически, как фотография или лента, а активируется только тогда, когда сознание вызывает волновой коллапс. Госвами пишет:

Объекты подчиняются квантовым законам — они распространяются в соответствии с уравнением, открытым Эрвином Шредингером, — но уравнение не кодифицировано в объектах. Аналогичным образом, соответствующие нелинейные уравнения управляют динамической реакцией тел, прошедших через обусловленность квантовой памятью, хотя эта память в них не записана. В то время как классическая память записана в объектах, подобных магнитной ленте, квантовая память действительно является аналогом того, что древние называли памятью Акаши, памятью, записанной в акаше, пустоте — нигде.

Согласно восточным традициям, именно накопление кармы — слово буквально означает «действие» — вызывает реинкарнацию. Гипотеза Госвами подтверждает эту идею.

«Некоторые воплощенные индивидуумы коррелируют с помощью квантовой нелокальности», — пишет он. «У них есть привилегированный доступ к жизни друг друга посредством нелокальной передачи информации». Он определяет квантовую монаду как промежуточный уровень индивидуальности между эго и трансцендентным сознанием, которое он называет «квантовым я», но в древней Веданте оно было известно как Атман или Брахман. Квантовое «я» — это то, что имел в виду Христос, когда сказал: «Я и Отец » одно».

Различные паттерны обусловленных мыслей, чувств и действий, которые продолжаются от жизни к жизни, известны в мистических традициях как тонкие тела. «Ментальное тело» представляет собой образ мыслей индивида, в то время как «жизненное тело» состоит из индивидуального образа действий и чувств. Конкретная квантовая монада развивает жизненные и ментальные воспоминания о прошлых контекстах в течение своих последовательных жизней. Помимо этих привычных тенденций, изношенных, как бороздки на старой пластинке, Госвами создает тело, которое он называет супраментальным интеллектом, которое содержит «архетипические темы, формирующие движения физического, ментального и витального» тел.

«Процессуальная душа» Мэтлока сродни супраментальному интеллекту Госвами. Мэтлок считает, что реинкарнация не требует существования промежуточного, тонкого тела (то, что некоторые эзотерические традиции называют астральным телом). Согласно его тезису, поток сознания перевоплощается напрямую, используя Пси — способность ментальной силы напрямую влиять на физический мир. Однако то, как это может произойти, все еще довольно туманно в его работе. Он также пропагандирует монистический идеализм: «Есть только одна субстанция, и это сознание».

За последние столетия ряд западных мыслителей предприняли попытку синтеза науки и мистицизма. Идея Госвами о супраментальном интеллекте, по сути, идентична тому, что Карл Юнг называл самостью, Рудольф Штайнер называл тематическим телом, а Фредерик Майерс называл Супралиминальным Я. Согласно Штайнеру, тематическое тело не выражает себя через мысли, а «действует через поступки, процессы и события». Она «ведет душу через ее жизненную судьбу и пробуждает ее способности, склонности и таланты». Они приходят к одним и тем же выводам, используя разные словари.

Тонкие тела, определенные различными эзотерическими традициями — ци, прана, нади, чакры и так далее — не состоят из какой-либо материальной субстанции. И все же они имеют реальное существование, если понимать их как квантовые явления. Они, по словам Госвами, являются «волнами возможностей волнообразной бесконечной среды». Сознание определяет их проявление.

Для Госвами сознание является основополагающим. Следовательно, эти тонкие энергетические системы — такие как семь чакр или меридианы акупунктуры — не менее «реальны», чем наши физические органы. Они являются неотъемлемыми аспектами реальности, даже если они существуют как нелокальные квантовые явления. Он подозревает, что система чакр создает «схему» для того, чтобы жизненное тело отображало себя на физическое тело, выраженное в здоровом функционировании наших органов.

Для Госвами и Ланцы физическая эволюция — это не толчок — слепое, случайное усилие, — а тяга. Эволюция — это процесс, посредством которого ранее существовавшее, вневременное, трансцендентное сознание помнит или, в некотором смысле, вспоминает себя — самоорганизуясь через все более сложные уровни света и материи, жизни и разума.

Пока оно существует как трансцендентная потенция, сознание не может переживать само себя: нет наблюдателя, который мог бы свернуть волны вероятности.

Сознание должно разделиться на субъект/объект, чтобы познать себя и поразмыслить о себе. Он создает физическую вселенную — и сложные мозги, которые развивают запутанные иерархии — для этой цели. Помимо самопознания и памяти, Госвами теоретизирует, что будет еще один этап: Сознание вернет себе свое первоначальное состояние безусловной свободы, но в пределах физической вселенной, которую оно создало для этой цели.

По воскресеньям, начиная с 5 сентября, 2021 + Полдень EST /9 утра PST/6 вечера CET

На этом месячном семинаре мы исследуем аргументы за и против любого вида загробной жизни, исследуем доказательства непрерывности сознания и личности после смерти и достигаем последовательного понимания новой научной и философской парадигмы, призванной изменить наш мир к лучшему. Имеются сертификаты об окончании обучения. Зарегистрируйтесь здесь. Все сеансы будут заархивированы для последующего просмотра или просмотра.

https://danielpinchbeck.substack.com/p/science-and-reincarnation