Содержание
Если кто-то верит в существование справедливого Бога, то вера в реинкарнацию может последовать очень легко, поскольку эти две веры действительно зависят одна от другой. Но как насчет скептиков и атеистов? Может ли истина о реинкарнации быть научно доказана к их удовлетворению? Можно ли каким-либо образом научно проверить теорию реинкарнации, чтобы дать не только надежду, но и фактическое доказательство ее реальности?
Ученые-материалисты утверждают, что они не нашли никаких фактических доказательств существования Бога и, следовательно, не могут предложить никаких доказательств существования Его справедливого закона, дающего равные возможности всей жизни совершенствоваться посредством перевоплощения. Для таких ученых страдания невинных младенцев и другие проявления неравенства в жизни кажутся необъяснимыми и указывают на отсутствие какого-либо справедливого Бога.
С другой стороны, большинство тех, кто действительно верит в справедливого Бога, основывают свою веру только на вере и не имеют научных доказательств, которые можно было бы предложить неверующим. По большей части они не осмеливаются тщательно исследовать или глубоко подвергать сомнению свою веру из-за страха потерять ее или начать какую-то социальную дисгармонию. Другими словами, они не знают о существовании научного духовного закона, который может доказать истинность их убеждений.
Используйте методы экспериментирования для исследования Духовного Закона
Но почему методы экспериментов, используемые учеными-материалистами для открытия физических истин, не должны применяться при исследовании духовного закона? Этот вопрос был задан много веков назад индуистскими учеными, и они поставили перед собой задачу ответить на него. Их эксперименты привели к научным методам, которым может следовать любой, чтобы открыть реальность духовного закона, а следовательно, реинкарнации и многих других великих космических истин.
Поскольку этот метод действительно существует, никто не имеет права говорить, что реинкарнация и другие духовные законы не действуют, пока он не попробует этот метод и не увидит результат сам. Ученый, конечно, имеет привилегию выражать свое мнение, но это остается только мнением, а не фактом. В физической науке необходимо применять определенные методы и следовать им, чтобы доказать истинность любой данной теории. Невооруженным глазом некоторые микробы не видны. Необходимо использовать микроскоп, чтобы обнаружить присутствие микробов. Если человек отказывается смотреть в микроскоп, нельзя сказать, что он научно проверил теорию о присутствии микробов. Поэтому его мнение не имеет ценности, поскольку он не следовал предписанным правилам для достижения истинности теории.
Так и в духовных вещах. Метод был открыт, правила установлены, и результат открыт для всех, кто достаточно заинтересован, чтобы экспериментировать. В западном мире из-за отсутствия такого научного подхода к духовному праву ценность религии как живого фактора в жизни человека значительно снизилась, и в духовные доктрины верят или отвергают просто на основании личных предубеждений, а не в результате научных исследований.
Чтобы найти Истину о Реинкарнации, проведите Эксперимент над Сознанием Человека
Как великие умы древней Индии открыли эти неизменные космические законы? Посредством экспериментов над жизнью и мышлением человека, в лабораториях их отшельнических домов. Чтобы найти истину физических вещей, мы должны экспериментировать с физическими веществами. Поэтому, чтобы найти истину о реинкарнации или прохождении идентичной души через множество тел, необходимо провести эксперимент над сознанием человека. Эти ученые древности обнаружили, что человеческое эго переживает все изменения опыта и мышления в состоянии бодрствования, или сна и глубокого сна, в течение всей жизни. Этот опыт изменил окружающую среду, изменились ощущения, мысли и телесные состояния, но чувство идентичности, «Я», не менялось от рождения до смерти. Поэтому индуистские экспериментаторы утверждали, что посредством концентрации на эго, посредством постоянного сознательного, отстраненного, неидентифицированного самоанализа или наблюдения за различными изменяющимися состояниями жизни — бодрствования, сновидений или глубокого сна, можно постичь неизменную и вечную природу эго. Обычно человек осознает свое состояние бодрствования и даже иногда состояние сна. Часто люди осознают, что они видят сон. Даже во сне они знают, что видят сон. Таким образом, с помощью определенных методов и практик можно прийти к осознанию каждого состояния, сна, сновидения или «глубокого сна без сновидений».
Во время сна происходит непроизвольное расслабление энергии от двигательных и сенсорных нервов. С помощью практики человек может производить это расслабление и в состоянии бодрствования, по своему желанию. В Большом сне смерти есть еще дальнейшее расслабление — выход энергии из сердца и спинномозговой оси. Но с помощью определенных практик это дальнейшее расслабление может быть произведено сознательно в бодрствующем состоянии. Другими словами, каждая непроизвольная функция может быть выполнена добровольно и сознательно с помощью практики.
Эти древние индусы обнаружили, что смерть — это изъятие электричества жизни из колбы человеческой плоти, содержащей провода сенсорных и двигательных нервов, к различным каналам внешнего выражения. Точно так же, как электричество не умирает, когда его извлекают из разбитой лампочки, так и жизненная энергия не уничтожается, когда она выходит из непроизвольных нервов. Энергия не может умереть. В случае смерти она уходит в Космическую Энергию.
Во сне сознательный разум перестает функционировать — ток временно выводится из нервов; а в смерти человеческое сознание перестает выражаться через тело постоянно. Это как если бы у вас была парализованная рука — вы мысленно осознаете эту руку, но не можете функционировать через нее. Медицинские записи рассказывают о случае со священнослужителем, который однажды впал в состояние комы (анабиоза). Он слышал, как все вокруг оплакивали его очевидную смерть, но не мог выразить свое осознание через свои физические органы. Мотор его тела «заглох» и отказался отвечать на его мысленные команды. Наконец, когда его друзья собирались отвезти его на бальзамирование, он сделал невероятное усилие и смог двигаться после 24 часов полной очевидной смерти. Этот пример иллюстрирует постоянство осознания «Я» или личной идентичности, даже если тело кажется мертвым.
Власть над Смертью
Индуистские учителя утверждали, что нужно научиться сознательно отделять энергию и сознание от тела. Человек должен сознательно следить за состоянием сна и должен сознательно практиковать добровольное выведение энергии из областей сердца и позвоночника. Таким образом, он учится сознательно делать то, что в противном случае смерть бессознательно и неохотно заставит его сделать.
В архивах французских и других европейских врачей зафиксирован случай человека по имени Садху Харидас при дворе императора Индии Ранджита Сингха, который смог отделить свою энергию и сознание от своего тела, а затем снова соединить их вместе через несколько месяцев. Его тело было похоронено под землей, и за этим местом наблюдали днем и ночью в течение нескольких месяцев. В конце этого времени его тело было выкопано и осмотрено европейскими врачами, которые провели обследование и констатировали его смерть. Но через несколько минут он открыл глаза и восстановил полный контроль над всеми функциями своего тела, и прожил еще много лет. Он просто на практике научился контролировать все непроизвольные функции своего тела и разума. Он был духовным ученым, который экспериментировал с предписанными методами познания истины космического закона, и в результате он оказался в состоянии продемонстрировать истинность теории неизменности личной идентичности и внешней природы жизненного принципа.
Те, кто хочет знать научную истину учения о реинкарнации, должны следовать правилам, установленным много веков назад индуистскими учеными, и должны научиться (1) быть в сознании во время сна, (2) уметь вызывать сны по желанию, (3) отключаться сознательно, а не пассивно, как во время сна, от пяти чувств и (4) контролировать действие сердца, т. е. испытывать сознательную смерть или приостановленную анимацию. Это искусство отделения души от тела.
Следуя практикам, которые приводят к вышеуказанным результатам, мы можем следовать за эго во всех состояниях существования — сознательно следовать за ним через смерть, через пространство, в другие тела или другие миры. Но те, кто не изучает эти вещи, не могут сохранить свое чувство личной идентичности, осознанности или сознания во время большого сна смерти, и, следовательно, не могут вспомнить какое-либо предыдущее состояние или даже состояния «глубокого сна» в течение одной жизни.
Но, приняв методы древних индуистских ученых, которые экспериментировали с такими законами и которые тем самым дали миру бесценное и доказуемое знание, можно прийти к познанию научной истины о реинкарнации и всех других вечных истинах.
https://anandaindia.org/blog/reincarnation-how-can-it-be-scientifically-proved/
Загрузка...
