Реинкарнация Животных После Смерти

Основы иудаизма

Рай и Ад

Животные, Дух и Реинкарнация

Вопрос: Недавно мне пришлось усыпить свою служебную собаку. Какова позиция иудаизма в отношении душ наших животных и как мы распоряжаемся их телами после смерти?

Ответ: Каббала признает два отдельных вопроса, которые проливают свет на души животных: 1. концепция животного духа, 2. концепция реинкарнации.

1. Животный дух — это жизненная сила, которую Всевышний вложил как в животных, так и в людей. Разница в том, что люди содержат душу, которая выше животного духа. Мои раввины учили, что животный дух «почти физический» и в конечном итоге может быть каким-то образом идентифицирован с помощью науки; в отличие от концепции души, которая находится на более высоком уровне и может быть познана только через откровение. В практическом смысле душа обладает свободной волей, тогда как животный дух управляется инстинктом. Поскольку мы, люди, выбираем свободно, наша душа будет вознаграждена за правильный выбор, который мы сделали в своей жизни (то есть выбор следовать Торе). С другой стороны, животные живут инстинктивно и не получают вознаграждения за свой выбор. Это происходит потому, что они не делают моральный выбор, а скорее руководствуются инстинктом. Когда животное умирает, его дух возвращается в то место на небесах, откуда он пришел, не за наградой или наказанием, а скорее просто возвращается к своему источнику. Однако благодаря взаимодействию с людьми у животного может произойти «тикун», или духовное исправление. Это подводит нас к следующей концепции.

2. Реинкарнация — Я помню, что когда-то был вожатым в дневном лагере в хасидском отеле. Раввин отеля в то время был уважаемым Даяном (судьей по закону Торы) в хасидской общине Бруклина, штат Нью-Йорк, а его отец — один из великих раввинских лидеров этого поколения. Дети из дневного лагеря отправились на экскурсию в зоопарк, и раввин пошел с нами. Когда мы остановились, чтобы присесть на обеденный перерыв, мы сели на несколько скамеек для пикника рядом с загоном, в котором держали экзотический (и довольно крупный) вид оленей. Раввин сказал детям на идише: «Когда вы произносите благословение на еду, делайте это громко, с большой концентрацией и преданностью. Это животное здесь содержит реинкарнированную душу еврея, который нуждается в исправлении, и животное ждало, когда некоторые еврейские дети произнесут хвалу Всевышнему в его присутствии, чтобы душа могла быть искуплена в заслугу ваших благословений за эту пищу».

Мы постоянно сталкиваемся с этой темой не только с животными, но и с растениями и неодушевленными предметами. Сама пища, а также все ее компоненты (т. Е. животные, растительные и минеральные) очищаются, когда мы едим пищу в соответствии с Торой — обеспечивая, чтобы пища была кошерной, с благословениями, произносимыми до и после еды, и используя энергию для дальнейшего служения Богу. Кроме того, этот тикун также может быть сделан в тех случаях, когда еда не связана. Есть благословение, которое читается только один раз в год: Благословение над цветущими фруктовыми деревьями. Каббалисты говорят нам, что души, запертые в деревьях, искупаются, когда мы видим красоту цветов и произносим благословение, чтобы поблагодарить Бога за эту красоту.

В древнем труде Песикта Раббаси (14:2) рассказывается история еврея, который продал свою корову нееврею, и корова отказалась работать в субботу. Новый владелец был в ярости, и он перезвонил продавцу, чтобы пожаловаться на свое приобретение. Еврей подошел и прошептал корове на ухо, сказав, что она больше не является еврейской собственностью и теперь должна будет работать в субботу. Корова без промедления принялась за работу. Нееврей был так поражен этим, что решил обратиться в иудаизм, и стал одним из раввинов Талмуда, коллегой великого раввина Акивы. Этого новообращенного звали рабби Йоханан Бен-Торта, «Торта» по-арамейски означает «корова».

Интересно, что раввин Моисей Иссерлес утверждает, что корова на самом деле была реинкарнацией нееврейской царицы Вашти, первой жены царя Агасфера в книге Есфири. Она унижала еврейских женщин, находившихся под ее властью, и заставляла их нарушать субботу. В качестве исправления для своей души она перевоплотилась в эту корову, сделав ее, благодаря вдохновению, полученному из этой истории, катализатором (я не собирался каламбурить, но можно ли сказать, что она была скотоложницей) для поколений, соблюдающих Субботу. Таким образом, мы видим, что у Бога есть много планов помочь даже самым далеким душам достичь исправления через перевоплощение, будь то люди, животные, растения или даже неодушевленные предметы.

В конечном счете, ваша служебная собака заботилась о вас совершенно особым образом, и, если в животном была какая-то искра человеческой души (то есть это была реинкарнация человеческого существа), то эта душа получила исправление в заслугу оказанной вам помощи. Таким образом, в конце вам будет показано, кто это был, и как каждый аспект ваших отношений с животным способствовал некоторому исправлению этой души.

Наконец, одной из основных догм иудаизма является окончательное воскрешение мертвых. Вот почему для еврейского народа мы так против кремации. Однако у животных не будет физического воскрешения. (Однако, если человеческая душа была исправлена в теле животного, то после воскресения она воссоединится со своим первоначальным человеческим телом.) Поэтому, насколько мне известно, нет никаких законов о том, как распоряжаться телами животных.

http://www.jewishanswers.org/ask-the-rabbi-category/the-basics-of-judaism/heaven-and-hell/?p=2975

Ссылка на основную публикацию