В последнее время я много слышал о реинкарнации. Что такое реинкарнация? Разве это противоречит учению Евангелия?

Спенсер Дж. Палмер, президент Сеульского Корейского храма и профессор сравнительных мировых религий Университета Бригама Янга. Сторонники реинкарнации считают, что эта жизнь-лишь одна из многих, которые мы прожили в прошлом или будем жить в будущем. Они также верят, что реинкарнация-это процесс, посредством которого жизнь (или душа) мигрирует из одного материального тела в другое через повторяющиеся рождения и смерти не только человеческих духов, но и духов внутри животных, а иногда и растений.

Более 1,5 миллиарда человек-более трети населения земного шара-верят в реинкарнацию. Это общепринятая вера в Азии, особенно среди индуистов, буддистов, сикхов и джайнов.

Среди восточных религиозных писаний нет более убедительного, чем Бхагавад-Гита, в выражении индуистской веры в то, что дух подвержен бесконечному ряду существований в различных материальных формах и что он должен в конечном счете избежать этих циклов перерождений. Гита говорит, что одно существование следует за другим, точно так же, как различные стадии детства, юности и старости следуют друг за другом в этой жизни (2:13), и что точно так же, как человек сбрасывает старые одежды и надевает новые, так и дух сбрасывает старое, изношенное тело и надевает новое. (2:22.) 1

В индуистских преданиях божества также перевоплощаются; они появляются, исчезают и снова появляются. Индуисты верят, что бог Брахма вышел из пупка Господа Вишну и что сам Вишну был или будет воплощен на земле по крайней мере в десяти ипостасях-в виде рыбы, черепахи, кабана, человека-Льва, карлика, воина-брахмана, как рама и Кришна (индуистские божества) и как Калки (мессия будущего). В каждом воплощении Вишну оберегает мир от материального или морального разрушения.

Рассказы о Джатаке, нравоучительные истории рождения исторического Будды, утверждают, что до того, как он родился на земле как будущий великий Будда, он жил как царь обезьян, недовольный бык, голубь, божество дерева и как чистый белый слон с шестью бивнями.

В основе этой последовательности перевоплощений лежит закон кармы.” кармы похожа на то, что святые последних дней знают, как “the закон harvest”※“Whatsoever посеет человек, то и пожнет.” (Гал. 6:7.) Согласно восточной мысли, one’с “rebirths” определяются one†действий™s в его или ее предыдущей жизни. Поскольку души в своих предыдущих существованиях ведут себя по-другому, они перерождаются по-другому. Согласно этой теории, вера в реинкарнацию открывает удивительные возможности: царица Савская может возродиться в виде водяного буйвола или тысячелистника; уродливый человек может переродиться в красивую женщину или наоборот; тот, кто убивает священника, может оказаться в утробе собаки; а хороший человек, пойманный на воровстве, рискует тысячу раз пройти через тела пауков и змей.

Согласно этой теории, реинкарнация, как полагают, работает и в обратном направлении: душа, которая когда-то была в животном или растении, может «работать» и «рождаться» как человек. Таким образом, обездоленные люди могут рассматривать реинкарнацию как шанс быть «рожденными» для более высокой или более респектабельной касты или социального положения. (Многие западные сторонники реинкарнации принимают эту доктрину только на человеческом уровне. Они отвергают идею о том, что люди могут перерождаться как животные и растения, и наоборот.)

Те, кто верит в реинкарнацию, утверждают, что все неравенство рождения (божественное или человеческое, богатое или бедное, здоровое или неполноценное) определяется поведением человека в прошлых жизнях и что цикл его рождений основан на его или ее накопленной карме за эоны времени. Однако то,что человек делает в одной конкретной жизни или воплощении, само по себе не может определить его вечный статус. На самом деле, то, что человек «рожден» (предположительно потому, что он или она не имели права получить освобождение от круга перерождений в своей прошлой жизни), не является хорошим знаком. Индуистское божество Кришна говорит в «Бхагавад-Гите», что Земля-это место страданий и заключения для вечно мигрирующего духа и что рождение (или перевоплощение) на Земле снова не является ни благословением, ни признаком прогресса.

Существует так много неизвестного о нашем предземном существовании, рождении, смертности, смерти и жизни после смерти и ее возможностях, особенно в том, что касается общения между живыми и мертвыми, что не должно удивлять Святых последних дней, узнав, что люди повсюду заинтригованы возможностями, предлагаемыми реинкарнацией.

Действительно, есть некоторое сходство между реинкарнацией и учением святых последних дней. Мы верим, что жизнь не начинается с нашего рождения в смертную жизнь; она не заканчивается смертью, и одного «времени жизни» недостаточно для достижения совершенства. Мы знаем, что каждый из нас-духовное дитя нашего Небесного Отца и что до своего рождения мы жили в предземном «первом состоянии». (См. АВР. 3: 22※26.) Когда мы родились в земной жизни, каждый из нас получил физическое тело. Животные и растения тоже существовали до этой жизни; все вещи были сотворены духовно, прежде чем они были «естественным образом на лице земли»(Моисей 3:5» 7).

Точно так же и священные писания, и пророки неоднократно утверждали, что наша праведность в земной жизни определит наши обстоятельства в будущей жизни. То, как мы живем в земной жизни, здесь и сейчас, имеет первостепенное значение для нашего вечного счастья.

Но, несмотря на некоторое сходство с доктриной СПД, реинкарнация противоречит откровенной истине. Пророк Джозеф Смит учил, что реинкарнация-это ложное учение. 2 это вполне может быть искажением или подделкой плана спасения. В любом случае, учение о перевоплощении не согласуется с учением святых последних дней о цели жизни и, что более важно, об уникальной и существенной миссии Иисуса Христа как спасителя мира. Для Святых последних дней проблемы с идеей реинкарнации заключаются в следующем:

Есть только одна физическая смерть, не много. Апостол Павел писал, что «назначено человеку однажды умереть» (евр.. 9:27.)

В воскресении духи обитают в телах, которые они имели в земной жизни, а не в других телесных формах. Смерть отделяет дух от тела; воскресение воссоединяет тот же самый дух с существенными элементами того же самого физического тела, чтобы никогда не быть отделенным снова. В Книге Мормона мы читаем объяснение пророка Амулека о том, что после Воскресения мужчины и женщины больше не могут умирать; их духи, соединяясь с их телами, никогда не будут разделены; таким образом, все становится духовным и бессмертным, что они больше не могут видеть тления.alma (Алма 11: 45.) Это отрицает веру в то, что тело является случайным обиталищем духа или Скинией, которая либо постоянно изменяется, либо прекращается. Дух и тело неразрывно связаны друг с другом; в этом смысл Воскресения. «воскресение из мертвых есть искупление души» (У. и З. 88: 16; см. также У. и З. 88:15″18.)

В воскресении мы вновь обретем наши тела, созданные по образу и подобию Божьему. (См. Быт. 1: 26※27.)

Реинкарнация подразумевает, что тело не имеет большого значения. Те, кто верит в реинкарнацию, верят, что тела можно принимать и сбрасывать многократно, а духи могут перевоплощаться в насекомых, животных и различные человеческие или даже гибридные формы человека и животных. Те, кто отстаивает теории реинкарнации, не понимают ценности наших тел, что они созданы по образу и подобию Божьему и даны нам в качестве смертного наследства для подготовки к становлению как Бог, Который Сам является существом с полностью освященным, совершенным и осязаемым телом.

Для Святых последних дней физическое тело священно. Одной из главных причин, по которой мы вступили в смертную жизнь, было обретение физического тела. Это не только великое благословение сейчас, но и необходимое условие для возвышения и вечной жизни в будущем.

Сейчас самое время подготовиться к встрече с Богом » ївЂ » не позже, в каком-то неопределенном будущем. Господь ясно дал понять, что смертная жизнь — это время для нас, чтобы быть испытанными и проверенными, чтобы увидеть, будем ли мы делать все, что повелит нам Господь Бог.. 3:25.)

Священные писания говорят нам, что те, кто сохраняет свое первое состояние, будут дополнены; и те, кто не сохраняет свое первое состояние, не будут иметь славы в том же царстве, что и те, кто сохраняет свое первое состояние; и те, кто сохраняет свое второе состояние, будут иметь славу на своих головах во веки веков.” (abr. 3:26.)

В конечном счете, именно Искупление и милость Господа определят наши будущие перспективы, несмотря на все, что мы сделали, чтобы служить Господу и соблюдать Его заповеди. Но реинкарнация продвигает ложное представление о том, что людям дано много «будущих жизней», в которых они могут осуществить свое спасение. Реинкарнация подразумевает, что у нас нет срочной необходимости каяться в своих грехах и повиноваться заповедям. Реинкарнация противоречит предостережению Амулека о том, что «эта жизнь-время для людей подготовиться к встрече с Богом» (Алма 34:32.)

5. реинкарнация отрицает всю цель искупления Иисуса Христа. Те, кто верит, что духи и боги могут постоянно обитать в различных физических формах, не принимают во внимание миссию Христа и цель искупления. Для человека, который верит в реинкарнацию, Христос был бы лишь одним проявлением временно воплощенного Спасителя, одним из многих возможных воплощений.

Принять эту предпосылку означало бы отречься от самого фундаментального учения Евангелия о том, что существует единственный, уникальный акт искупления, совершенный Господом Иисусом Христом. Отрицая конечную важность искупления и милосердия и любви Христа, те, кто верит в реинкарнацию, не видят Спасителя в его законном положении царя царей и Господа господствующих-единственного имени, данного нам для спасения. (См. У. И З. 18: 23.) Хотя реинкарнация-интересная теория, которая может иметь некоторое сходство с Евангелием, она отрицает абсолютную центральную роль искупления и должна быть отвергнута как ложная.

https://www.churchofjesuschrist.org/study/ensign/1989/08/i-have-a-question/what-exactly-is-reincarnation-is-it-contrary-to-the-teachings-of-the-gospel?lang=eng

Ссылка на основную публикацию