Одним из самых известных примеров перевоплощения является пример Сварнлата Мишры. Она родилась в интеллектуальной и процветающей семье в штате Прадеш в Индии в 1948 году. С ранних лет ей удалось правильно вспомнить многие стороны своей прежней жизни.
Когда ей было всего три года и она ехала со своим отцом мимо города Катни более чем в 100 милях от своего дома, она вдруг указала и попросила водителя свернуть на дорогу к «моему дому» и предложила им выпить там чашку чая лучше, чем на дороге.
Вскоре после этого она рассказала больше подробностей своей жизни в Катни, все из которых были записаны ее отцом. Она сказала, что ее зовут Бия Патхак и что у нее двое сыновей. Она подробно описала дом: он был белым, с черными дверями, снабженными железными решетками; четыре комнаты были оштукатурены, но другие части были менее отделаны; передний пол был выложен каменными плитами.
Она нашла дом в Журкутии, в районе Катни; за домом была женская школа, впереди-железная дорога, из дома были видны известковые печи. Она добавила, что у семьи был автомобиль (очень редкий предмет в Индии в 1950-х годах, и особенно до рождения Сварнлата). Сварнлата сказал, что Бия умерла от «боли в горле» и лечилась у доктора С. С. Бхабрата в Джабалпуре. Она также вспомнила случай на свадьбе, когда они с подругой с трудом нашли уборную.
Весной 1959 года, когда Сварнлате было 10 лет, известие об этом случае дошло до профессора Шри Х. Н.Банерджи, индийского исследователя паранормальных явлений и коллеги Стивенсона. Банерджи взяла записи, сделанные ее отцом, и отправилась в Катни, чтобы выяснить, можно ли проверить воспоминания Сварнлаты.
Используя только описание, которое дала Сварнлата, он нашел дом, несмотря на то, что дом был расширен и улучшен с 1939 года, когда умерла Бия. Он принадлежал Патхакам (распространенное имя в Индии), богатой, видной семье с обширными деловыми интересами. Известковые печи располагались на земле, примыкающей к владениям Патака; школа для девочек находилась в 100 ярдах позади владений Патака, но не была видна с фасада.
Он опросил семью и проверил все, что сказал Сварнлата. Бия Патхак умерла в 1939 году, оставив после себя скорбящего мужа, двух маленьких сыновей и множество младших братьев. Эти Патаки никогда не слышали о семье Мишры, которая жила в сотне миль отсюда; Мишры ничего не знали о семье Патаков.
Летом 1959 года муж, сын и старший брат Бии отправились в город Чхатарпур, где теперь жил Сварнлата, чтобы проверить его память. Они не раскрыли свою личность или цель другим жителям города, но завербовали девять горожан, чтобы сопровождать их в дом Мишара, куда они прибыли без предупреждения.
Сварнлата сразу же узнала своего брата и назвала его бабу-так звала его Бия. Стивенсон приводит только самые голые факты, но я могу себе представить, какие эмоции охватили его в этот момент. Представьте себе, что почувствовал бабу, когда его сразу же узнала его мертвая возрожденная сестра. Десятилетняя Сварнлата ходила по комнате, разглядывая каждого по очереди; в некоторых она узнавала знакомых из своего города, в других-незнакомых. Затем она пришла к Шри Чинтамини Пандею, мужу Бии. Сварнлата опустила глаза, застенчиво, как это делают индуистские жены в присутствии своих мужей, и произнесла его имя. Стивенсон ничего не говорит о реакции Шри Панди на то, что он нашел свою жену спустя двадцать лет.
Сварнлата также правильно опознала своего сына из прошлой жизни, Мурли, которому было 13 лет, когда Бия умерла. Но Мурли замыслил ввести ее в заблуждение и » в течение почти двадцати четырех часов настаивал, несмотря на ее возражения, что он не Мурли, а кто-то другой.» Мурли тоже привел с собой друга и снова попытался ввести в заблуждение Сварнлату, утверждая, что он Нареш, второй сын Бии, который был примерно того же возраста, что и этот друг. Сварнлата так же решительно настаивал на том, что он чужой. Наконец, Сварнлата напомнил Шри Пандею, что он украл 1200 рупий, которые Бия хранил в шкатулке. Шри Пандей признал истинность этого личного факта, который знали только он и его жена.
Через несколько недель отец Сварнлаты взял ее с собой в Катни, чтобы посетить дом и город, где жила и умерла Бия. Приехав, она сразу же заметила и заметила перемены в доме. Она спросила о парапете в задней части дома, веранде и дереве Нима, которое раньше росло на территории лагеря; все это было убрано после смерти Бии.
Она опознала комнату Бии и комнату, в которой та умерла. Она узнала одного из братьев Бии и правильно определила его как своего второго брата. Она сделала то же самое для своего третьего и четвертого брата, жены младшего брата, сына второго брата, называя его ласкательным именем Бабу. Позже Сварнлату привели в комнату, полную незнакомых людей, и спросили, кого она узнала. Она правильно выбрала двоюродную сестру мужа, жену шурина Бии, и повитуху, которую опознала не по ее нынешнему имени, а по имени, которым пользовалась при жизни Бии.
Сын Бии Мурли в другом испытании познакомил Сварнлату с человеком, которого он назвал своим новым другом Бхолой. Сварнлата правильно утверждал, что этот человек на самом деле был вторым сыном Бии, Нарешем. В другом испытании младший брат Бии попытался поймать Сварнлату в ловушку, сказав, что Бия потеряла зубы; Сварнлата не поддалась на это и продолжала говорить, что у Бии были золотые пломбы в передних зубах, факт, который братья забыли и были вынуждены подтвердить, посоветовавшись со своими женами, которые напомнили им, что то, что сказал Сварнлата, было правдой.
Диалект бийяса резко отличался от диалекта Прадеша и был удивительно похож на Патакский. Она была знакома с интимными именами и семейными тайнами и помнила даже брачные отношения, старых слуг и друзей. Как будто ее память была заморожена в момент смерти Бии; Сварнлата ничего не знала о семье Патхак, что произошло с 1939 года.
В последующие годы, Swarnlata посетили семьи Патхак через регулярные промежутки времени. Стивенсон расследовал это дело в 1961 году, став свидетелем одного из таких посещений. Он наблюдал любовные отношения между Сварнлатой и другими членами семьи. Все они приняли ее как возрожденную Бию. Сварнлата вела себя соответственно сдержанно по отношению к старшим Бии, но когда оставалась наедине с сыновьями Бии, она была расслаблена и игрива, как и подобает матери, поведение, которое в противном случае было бы совершенно неуместным в Индии для 10-летней девочки в компании неродственных мужчин лет тридцати пяти.
Братья Патхак и Сварнлата соблюдали индуистский обычай Ракхи, согласно которому братья и сестры ежегодно возобновляют свою преданность друг другу, обмениваясь подарками. На самом деле братья Патхак были огорчены и рассержены, когда однажды Сварнлата пропустила церемонию; они чувствовали, что, поскольку она прожила с ними 40 лет, а с Мишрами всего 10 лет, они имеют на нее больше прав.
В качестве доказательства того, насколько сильно Патаки верили в то, что Сварнлата была их Бией, они признавали, что изменили свои взгляды на реинкарнацию, встретив Сварнлату и приняв ее как возрожденную Бию (Патаки из-за своего статуса и богатства подражали западным идеям и не верили в реинкарнацию до того, как это произошло). Отец сварнлаты, Шри Мишра, также принял истину о прошлом личности Сварнлаты: много лет спустя, когда пришло время для Сварнлаты жениться, он посоветовался с Патхаками о выборе мужа для нее.
Стивенсон навещал ее в последующие годы и переписывался с ней в течение десяти лет после расследования этого дела. Он сообщает, что она выросла нормально, получила ученую степень по ботанике и вышла замуж. Она сказала, что иногда, когда она вспоминала о своей счастливой жизни в Катни, ее глаза наполнялись слезами, и на мгновение ей захотелось вернуться к богатству и жизни Бии. Но ее преданность семье Мишра была безраздельной, и, за исключением регулярных визитов к Катни, она занималась тем, что росла красивой молодой женщиной, полностью принимая свое положение в этой жизни.
http://www.ghost-story.co.uk/stories/swarnlatamishra.html
Загрузка...
