Реинкарнация и карма совместимы с христианством и иудаизмом?

Вопрос: Верите ли вы, что индуистская вера в реинкарнацию и карму совместима с христианством и иудаизмом? — М из Северной Каролины

А: сегодня мы живем в эпоху «столового христианства и иудаизма».» Люди выбирают свои верования из богословского шведского стола религиозных верований всех религий мира. Технический термин для теологического заимствования верований из другой религии-синкретизм, и сегодня он встречается повсеместно. В настоящее время в моей синагоге проводятся занятия йогой. Когда я спросил детей в моей религиозной школе, думают ли они, что это наша единственная жизнь, или мы все снова и снова возвращаемся после смерти в другие жизни, ответы были примерно равны.

Согласно исследованию Pew Forum on Religion and Public Life, из числа опрошенных каждый пятый прихожанин церкви находит » духовную энергию «в горах или деревьях, а каждый шестой верит в» сглаз » — веру в то, что определенные люди могут бросать проклятия одним взглядом. В католических церквях каждый пятый прихожанин верит в реинкарнацию. Это не означает, что реинкарнация или наложение проклятий одобряются каким-либо христианским авторитетом, но это означает, что они популярны среди очень значительной группы христиан.

В еврейском мире идея перевоплощения (называемая по-еврейски гилгуль ха’нешамот) является общепринятым учением хасидской общины, а в Каббале-учением еврейского мистицизма. В светской философии мы находим, что Платон также верил в реинкарнацию. Элементы восточных верований и мышления нового века были широко приняты 65 процентами взрослых американцев, включая многих, кто называет себя протестантами и католиками, опять же согласно опросу Pew folks.

Чем объясняется популярность этих восточных верований? Итак, первая и самая очевидная привлекательность реинкарнации заключается в том, что она поддерживает нашу фантазию о том, что смерть на самом деле не реальна. Если наши души перерабатываются, то мы никогда по-настоящему не умираем. Мы просто продолжаем жить в новых жизнях вечно или (как учит индуизм) в конце концов достигаем освобождения (мокши) от цикла перерождений и достигаем окончательного просветления.

Индуистская вера в реинкарнацию связана с индуистской верой в карму, которая является верой в то, что наша душа (Атман) несет на себе отпечаток каждого хорошего и плохого поступка, который мы совершаем, пока мы живы. Если сумма наших поступков положительна, мы перерождаемся на более высокий уровень. Если мы были испорчены, мы перерождаемся на более низком уровне. Карма привлекательна для всех, кто верит, что Бог справедлив. Зло наказывается низким рождением, а добро вознаграждается высоким рождением. Проблема с кармой заключается в том, что она учит, что люди в этой жизни, которые страдают, страдают справедливо за злые дела, которые они совершили в предыдущем воплощении, и это двойное бремя. Это также затруднило ликвидацию индуистской кастовой системы.

И иудаизм, и христианство верят в доктрину, которая довольно сложна по сравнению с реинкарнацией. Эта вера-воскрешение мертвых. Это вера в то, что наши мертвые тела когда-нибудь, подобно Иисусу в вере христианства, будут воскрешены и возвращены к жизни. Кажется, легче представить себе нематериальную душу, вставленную в новую человеческую жизнь в реинкарнации, чем представить, что мертвая и разложившаяся плоть будет возвращена к полной и пульсирующей жизни в воскресении. Афиняне высмеивали Павла за то, что он учил такому диковинному понятию, как Воскресение (Деян. В I Кор. 15: 13-14, 17-18 Павел был полон решимости поставить воскресение в центр христианской веры.

«Если нет воскресения мертвых, то даже Христос не воскрес. И если Христос не воскрес, наша проповедь бесполезна, как и ваша вера… и если Христос не воскрес, ваша вера бесполезна; вы все еще в своих грехах. Тогда погибнут и те, кто уснул во Христе».

Вера в воскресение мертвых (иврит: techiyat ha’meitim) также является частью еврейского молитвенника и является еще большей частью иудаизма, чем вера в бессмертие души.

Вот почему реинкарнация для многих является более привлекательным богословским вариантом, чем воскресение, и в сегодняшнюю синкретическую эпоху сделать ее частью вашей личной столовой веры вполне понятно.

Что касается меня, то и воскресение, и перевоплощение менее привлекательны, чем вера в бессмертие души. Мы живем один раз здесь, и мы с Богом навсегда после смерти там. Это работает на меня, этому учит моя вера, и это дает мне импульс сделать из этой жизни все, что я могу, зная, что это мое единственное время в летучей мыши.

Только одно, дорогой М, если ты переродишься тараканом, Помаши мне рукой, но не мешай.

(Присылайте все вопросы и комментарии в God Squad по электронной почте по адресу godsquadquestion@aol.com. Раввин Геллман-автор нескольких книг, в том числе «религия для чайников», написанной в соавторстве с О. Том Хартман.)

(c) 2019 год-отряд Бога. РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ КОМПАНИЕЙ TRIBUNE CONTENT AGENCY, LLC.

https://www.chicagotribune.com/sns-201907300003—tms—godsqudctngs-a20190801-20190801-story.html

Ссылка на основную публикацию