Реинкарнация и ее связь с Хрониками Акаши

Магистерская диссертация, 2012 + 22 Страницы, Класс: А + Введение-Глава 1

Существует много дискуссий и мнений на тему реинкарнации и ее связи с Хрониками Акаши. Во-первых, в этой статье будут рассмотрены мифы, а также заявленные доказательства реинкарнации, а также доказательства существования записей Акаши или способности людей иметь доступ к записям Акаши.

Другая цель статьи-показать отдельным людям, а также некоторым религиям, включая христианство, что можно выяснить для себя, что существует такая жизнь после смерти, и как мы, как личности, можем получить доступ к информации из высших сфер. Когда эта информация доступна, она позволяет нам найти доказательства того, что реинкарнация происходит с душой, и что есть жизнь после смерти.

Затем в статье анализируются мифы и доказательства такого существования жизни после смерти, а в следующем разделе обсуждаются записи Акаши и тот факт, что они действительно существуют и доступны каждому человеку на планете. Этот раздел также объединит реинкарнацию и Хроники Акаши, раскрывая, как можно исцелить прошлые жизни, чтобы мы могли, наконец, достичь Вознесения.

В последнем разделе этой статьи мы расскажем, почему мы должны выйти за пределы религии, которая ограничивает наше понимание. Мы должны понять, что когда мы находим истину, мы находим Бога, идя внутрь себя. Тогда мы сможем увидеть, как человеческий ум со всеми его ограничениями удерживает нас от широкого и широкого ума Бога. Когда мы действительно осознаем, что являемся как физическими, так и духовными существами с телом, которое в конечном итоге умрет, и душой, которая будет жить вечно, потому что она является частью Бога, мы можем начать понимать истины реинкарнации и ее связь с записями Акаши.

Из-за того, что мы являемся физическими и духовными существами, у нас есть два набора чувств. Есть пять чувств, которые связывают нас с этим миром; к ним относятся вкус, осязание, обоняние, слух и осязание. Есть и другие чувства, которые связывают нас с духовным миром, включая интуицию, сны, видения и наши психические способности.

Мы должны осознать, что не только религия выражает физическое и духовное, но и мы сами настраиваемся на Божественное «Я». Мы соединяемся с божественным или божественным «я». Достигнув этого места в Божественном, мы позволяем истине всплыть на поверхность, чтобы позволить понять реинкарнацию и ее связь с доступом к записям Акаши. У каждого есть такая способность!

Точно так же, как у нас есть различные виды физических библиотек, таких как юридические библиотеки и медицинские библиотеки, в Хрониках Акаши есть различные эфирные библиотеки. Каждый человек, животное, группа, организация, событие и место на Земле имеют уникальную хронику Акаши. По Божественному праву рождения мы имеем возможность получить доступ к нашим личным записям Акаши, а также к записям любой группы, частью которой мы являемся.

Каждое существо на планете может получить доступ к тем областям Хроник Акаши, в которых его душа играет определенную роль. Кроме того, никто не может получить доступ к нашим личным записям Акаши без нашего прямого разрешения.

Записи Акаши охраняются духовными существами, которые известны как проводники, хранители или хранители записей Акаши. Эти духи-хранители помогают нам получить доступ к нашим записям Акаши, и они обеспечивают сильную энергетическую защиту информации, содержащейся в них.

Обзор литературы-Глава 2

По большей части традиционные христиане сегодня не исключают понятия реинкарнации, хотя ранние церкви верили, что душа существовала до рождения. Выбор ходить в неверии отвернул многих от истины и ограничил их возможности развиваться духовно.

В книге «Йога, молодость и реинкарнация» Джесс Стерн (1965) отмечал, что «в стране, насчитывающей почти двести миллионов человек, только сравнительно небольшая горстка верит, что мы родились раньше и родимся снова» (1965-223). Он рассуждал, что иудейско-христианская традиция, принимавшая концепцию загробной жизни, все еще не принимала во внимание реинкарнацию; поэтому было мало доказательств реинкарнации.

Во время занятий йогой под руководством Марсии Мор, выпускницы Рэдклиффа, которая училась в Индии, он столкнулся со многими случаями регрессии в прошлые жизни, которые, казалось, указывали на реинкарнацию. Стерн, который стремился сохранить роль объективного наблюдателя, не был убежден в реинкарнации из-за отсутствия доказательств, таких как свидетельства независимых объективных свидетелей.

Джесс Стерн (1965-253) отмечала, что ясновидящая Бетти Маккейн из Калифорнии, подобно Эдгару Кейси из Вирджинии-Бич, «вводила себя в транс и исследовала прошлое, настоящее и будущее, используя свое подсознание.» Она считала, что поступки или переживания из прошлых жизней влияют на человека и готовят его к этой жизни.

В своих работах Стерн передал опыт Гордена Майерса, родившегося в Айове концертного певца и композитора, который выступал в Нью-Йорке. Майерс был направлен к Бетти Макклейн через друга. Хотя Майерс скептически относился к реинкарнации, он посоветовался с Маккейном о его супружеских отношениях с его женой Харриет.

В дополнение к советам Майерса, связанным с его отношениями с Харриет, Маккейн, который ничего о нем не знал, рассказал, что Майерс был певцом в своей нынешней жизни, а также упомянул о своей личной заботе о ребенке от предыдущего брака, что дало ему повод пересмотреть свой скептицизм.

Когда она рассказала, что в прошлой жизни он был воплощен в качестве священника, Филипа Эмбери, он решил провести расследование. Его интерес был задет, когда он узнал, что Эмбери на самом деле был методистским священником и был плотником. Продолжая изучать Эмбери, он заметил физическое сходство с ним, получил журнал, в котором была фотография Эмбери, а также открытка с печатью Эмбери, обнаружил, что спонтанно спел любимый гимн Эмбери, посещая его могилу, и у него сложилось впечатление, что он испытывал эмоции, подобные эмоциям Эмбери, когда держал Библию Эмбери.

В своем отчете о переживаниях Майера Стерн в роли объективного наблюдателя отметил, что Майер задал хороший вопрос, когда сказал: «Как я могу сказать, что (Маккейн) был неправ в чем-либо….когда она была права насчет того, о чем я знал?» (1965-261)

В соответствии с философией Маккейна о том, что прошлые жизни готовят нас к будущим, доктор Герберт Б. Пурьер в книге «Размышления на пути «(1980-41) отметил, что Эдгар Кейси считал, что » просто знать, что вы жили, умерли и были похоронены под вишневым деревом в саду вашей бабушки, не делает вас ни на йоту лучше. Но если вы можете узнать, что причинили кому-то боль и страдали, и у вас есть шанс исправить это, тогда это стоит того».

Пурьер полагал, что к реинкарнации следует подходить как к практической и полезной концепции, а не как к теории, которую следует аргументировать с философской или теологической точки зрения. Он отметил, что есть веские доказательства, указывающие на то, что наши души существовали до их происхождения в теле. Он отметил, что даже христианам, которые верят в загробную жизнь и воскресение тела, могло и не прийти в голову, что душа могла существовать до тела. Он отметил, что » только потому, что мы, возможно, не слышали о чем-то…не обязательно означает, что нет никаких реальных фактов о его существовании…» (1980-430)

https://www.grin.com/document/207420

Ссылка на основную публикацию