Реинкарнация

От кого: Стив из Йоханнесбурга, Южная Африка

Недавно я вернулся из поездки в Индию,где нашел всю концепцию реинкарнации захватывающей. Почему иудаизм не верит в это?

Сюрприз! Реинкарнация-древняя, господствующая вера в иудаизме. Зоар, написанный Рабби Шимоном бар Йохаем около двух тысяч лет назад, часто и подробно говорит о реинкарнации. Онкелос, праведный новообращенный и авторитетный комментатор того же периода, объяснил этот стих: «пусть Рувим живет и не умирает…» (Второзаконие 33: 6), имея в виду, что Рувим должен заслужить прямой приход мира и не должен снова умереть в результате перевоплощения. Великий знаток Торы, комментатор и каббалист Нахманид (Рамбан 1195-1270) приписывал страдания Иова перевоплощению, на что намекает Иов: «Бог делает все это дважды или трижды с человеком, чтобы вернуть его душу из преисподней… к свету живых» (Иов 33:29,30).

Рабби Хаим Виталь, ученик Аризаля (1534-1572), подробно объясняет еврейскую концепцию перевоплощения. Душа помещается в тело для того, чтобы человек достиг духовного совершенства, воздерживаясь от греха и выполняя заповеди. Если человек получает слишком много духовного ущерба, душа должна вернуться, чтобы исправить этот ущерб. Точно так же, если человек не воспользовался в полной мере возможностью усовершенствовать душу, она может перевоплотиться, чтобы завершить свое совершенство. Это работает следующим образом:

Когда душа впервые входит в этот мир, человек способен усовершенствовать три низших уровня души: нефеш, Руах и нешама (см. Если это так, то душа отправляется в «мир душ», где она ожидает Воскресения. Если нет, то различные уровни души могут быть совершенны только в разных жизнях. Каждый раз, когда уровень души совершенствуется, человек умирает, перевоплощается и получает возможность усовершенствовать следующий уровень души. Ранее совершенные уровни души не повреждаются грехами в текущей реинкарнации. Душа продолжает совершенствоваться таким образом до тех пор, пока не достигнет совершенства, по крайней мере, в нефеше, руахе и нешаме, после чего душа переходит в «мир душ». Тела всех реинкарнаций души будут воскрешены, но первое тело-главное.

Еще одна причина, по которой души могут перевоплощаться,-это зивуг (родственные души): либо потому, что они упустили свой зивуг, а совершенство может быть достигнуто только через брак с родственной душой; либо даже если они поженились, но одна душа не была совершенна, другая должна вернуться, чтобы быть со своим зивугом. Иногда даже совершенная душа, такая как душа цадика (очень праведного человека), может перевоплотиться, чтобы помочь совершенным другим. В то время как человек не знает о предыдущих реинкарнациях, Аризаль объяснил, что те области Торы, которые человек особенно любит изучать, — это те, которые не были завершены в предыдущих жизнях и должны быть сосредоточены на них сейчас. И наоборот, заповеди, которые человек находит особенно трудными, — это именно те, которые нуждаются в исправлении.

Большинство каббалистов придерживается мнения, что помимо первой жизни существует не более трех воплощений. Они цитируют вышеупомянутый стих из Книги Иова «два или три раза с человеком…». Зоар говорит об этом в стихе «наказывая iniquity…to третье и четвертое поколение» (исход 34: 7). Однако Сефер Хабахир говорит, что душа может перевоплотиться тысячу раз. Известный каббалист 1600-х годов, Рабби Менаше Бен Исраэль, разрешает это противоречие, говоря, что, поскольку цель реинкарнации-совершенствование души, после трех раз без прогресса душа теряет свой шанс («три удара, и ты вышел»). Но если душа прогрессирует, даже небольшими шагами, она может перевоплощаться много раз. Другое решение состоит в том, что душа может перевоплотиться в человека только три раза, как это предполагает стих «два или три раза с человеком «. Впоследствии душа может перевоплотиться даже в тысячу раз как низшая форма жизни.

Следующая история иллюстрирует, как прошлые ошибки могут быть исправлены с помощью реинкарнации:

Однажды один бедняк пожаловался Баал Шем Тову на свои страдания. Раввин послал его к одному человеку в далекий город, который мог бы помочь ему. Когда он приехал и спросил, Как пройти к дому этого человека, один человек за другим плюнул и выругался при упоминании его имени. Наконец он добрался до дома, но дверь захлопнулась у него перед носом. Умоляя хозяина дома объясниться, ему сказали, что человек, которого он ищет, страшный скряга, ненавидимый всеми, давно умер. Сбитый с толку, человек вернулся к Баал Шем Тову и рассказал ему, что произошло. Раввин посмотрел ему прямо в глаза и сказал: «человек, которого ты искал, был ты!» Человек понял причину своей бедности и начал отдавать все, что у него было, на благотворительность. В конце концов он смог дать обширную информацию.

Интересно, что реинкарнация, как и другие духовные концепции в восточных религиях, может иметь корни в иудаизме. После смерти Сарры Авраам снова женился на Агари, которая была переименована в Кетуру, потому что ее дела стали приятными, как благовония (кеторет). Несмотря на то, что Исаак был главным учеником Авраама, сыновья Кетуры также получили духовное знание от Авраама, которое они распространили на Восток. По словам Рабби Менаше Бен Исраэля, в этом смысл стихов: «и отдал Авраам Исааку все, что имел. Но сыновьям наложниц…Авраам дал дары…и отослал их… на восток, в восточную страну » (бытие 25:5,6). Первоначально знания, распространяемые этими сыновьями, были верны учению Авраама, но со временем они были испорчены и трансформированы идолопоклонством.

Добро пожаловать домой, Стив, из Индии в иудаизм.