Индуизм и буддизм одинаково верят в принцип кармы, а также в реинкарнацию, что неудивительно, учитывая, что буддизм глубоко укоренен в верованиях индуизма, и их точка происхождения значительно близка. Обе религии разделяют общие представления о карме и о том, как она играет важную роль в жизни человека. Они верят в концепцию реинкарнации и в то, что карма имеет решающее значение, когда человек стремится достичь самой конечной цели своей религии, которая является мокшей или «освобождением». Однако они также отличаются в некоторых отношениях из-за их уникальной интерпретации природы мира, реальности, их души, Бога, а также творения. В этой книге обе религии рассмотрят и проанализируют эти две концепции, чтобы показать, насколько они отличаются друг от друга.
Просто отправьте нам запрос «напишите мою статью». Это быстро и легко!
Что такое карма?
Карма-это санскритское слово, обозначающее действие. Это эквивалентно закону Ньютона ‘ » каждое действие должно иметь реакцию. — Когда человек думает, говорит или действует, он может инициировать силу, которая будет реагировать соответствующим образом. Эта возвращающаяся сила может быть приостановлена, изменена или модифицирована, но большинство людей не смогут искоренить ее. Этот закон причины и следствия не является формой наказания, но имеет большое значение для воспитания или обучения. Однако в индуизме карма также означает следствие действия. Карма была ограничена, хотя и росла вместе с мыслью Упанишад, потому что Веды включали только фундаментальные аспекты кармы. Будда получил свое понимание кармы, медитируя под деревом Бодхи, в отличие от индуизма, где он получает свое понимание кармы через священные писания. Медитируя под деревом Бодхи, Будда лично наблюдал последствия кармы и то, как она порождает страдания в бесконечном цикле рождений, смертей и перерождений.
В буддийской традиции Карма относится к действию, движимому намерением, которое, в свою очередь, приводит к будущим последствиям. Обе религии разделяют понимание страдания в том смысле, что они понимают его как главную причину страдания и возрождения. Согласно индуизму и буддизму, считается, что карма возникает из жажды или желания, которое возникает из цепляния, привязанности,влечения, выворачивания. Некоторые различия в том, как обе религии проецируют свое понимание кармы, заключаются в том, что в индуизме акт ритуала может породить хорошую карму. Они верят, что это помогает человеку обрести хорошие заслуги и устранить последствия небрежности, греховных поступков и ошибок. Будда, с другой стороны, не верил в какую-либо форму пользы, создаваемой практикой ритуалов, а скорее в праведные действия и свое восприятие правильной жизни. Правильная жизнь, однако, разделяет ту же миссию, что и ритуалы, в том смысле, что она заключается в уменьшении или устранении последствий проступков и греховных поступков. Обе религии идут разными путями, но в конечном счете планируют прийти к одному и тому же месту назначения.
Другой способ, которым они отличаются в своем понимании кармы, можно увидеть в том, как индусы верят, что бессмертные считаются безопасными и не могут быть затронуты кармой. Действия Бессмертного или бога могут иметь последствия, но это не считается результатом кармы. В буддизме считается, что никто, включая бессмертных или богов, не избавлен от кармы и все или все может пострадать от нее. В индуизме они верят, что карма может быть решена путем жизни через путь преданности, бескорыстного служения и праведной жизни, где можно угодить Богу. Тогда Бог может освободить их от всех нечистот и принести им освобождение. Поскольку в буддизме не верят в неприменимую идею Бога, то, напротив, достичь мокши или «освобождения» можно только индивидуальным усилием и практикой восьмеричного пути. Если человек может воздерживаться от дурных мыслей и поступков, он может преодолеть последствия страданий, вызванных кармой.
В индуизме и буддизме они оба разделяют и различаются в своем понимании кармы и перевоплощения. «Все индусы верят в бессмертную душу или «я», Атман, чья природа не ограничена физическим телом и не определяется отношением к миру. «Чтобы обеспечить лучшее будущее, текущие действия человека должны быть хорошими, и это идет рука об руку с их верой в реинкарнацию, так что Атман должен перейти к жизни более роскошной или более просветленной, чем предыдущая.
В каком-то смысле Индусы верят, что то, как некоторые из них определяются в рамках кастовой системы, может быть связано с кармой и может быть результатом их предыдущих жизненных последствий. В буддизме учение о перерождении немного отличается, Будда верил, что анатман, или не-я, возник из пяти скандх и существовал только до тех пор, пока они функционируют вместе. В буддизме, как только кто-то умирает, скандхи отделяются и больше не существуют. Это означает, что нет ничего, что могло бы перейти от одного воплощения к другому, как это имеет место в индуизме. Напротив, действия и карма, порождаемые человеком, создают условия для создания нового набора скандх. Это единственная корреляция от одной жизни к другой, что характер, связанный с предыдущей жизнью, формирует новую. Обе религии верят, что для того, чтобы избежать перерождения, они должны сначала найти разрешение кармы, и тогда они достигнут мокши или нирваны.
Как видно из приведенного выше текста, обе религии разделяют огромное количество фундаментальных верований, которые формируют то, как они практикуют карму и понимают реинкарнацию. Хотя буддизм действительно появился из-за индуизма, у них также есть верования, которые сравнимы с ночью и днем из-за того, насколько они различны, но в основном они оба работают для достижения одной и той же задачи, которая заключается в свободе от кармы и перерождений и достижении своей конечной цели «освобождение». ‘
Помните: это эссе было написано и загружено обычным студентом. Это не отражает качества работ, выполненных нашими экспертами-эссеистами. Чтобы получить заказное и свободное от плагиата эссе, нажмите здесь.
https://samplius.com/free-essay-examples/the-principle-of-karma-and-reincarnation-in-hinduism-and-buddhism/
Загрузка...
