ДУША И ТЕЛО
Все древние религиозные традиции утверждают, что человек состоит из материальных и духовных элементов, но соотношение между ними понимается по-разному. Дуалистические религии рассматривают материю как изначально злую и враждебную человечеству: манихеи даже верили, что Сатана был создателем материального мира. Классическая философия рассматривает тело как тюрьму, в которой душа находится в плену или заточении. Действительно, Платон выводит слово сома (тело) из Семы (надгробие, могила): «многие люди верят, что тело подобно надгробию, скрывающему душу, погребенную под ним в этой жизни. Душа терпит наказание. в то время как плоть выполняет свой долг как крепость, чтобы ее можно было исцелить, находясь в теле, как в камере пыток».
Древние индийские философии говорят о переселении душ из одного тела в другое, даже из человека в животное (и наоборот ). Учение о метемпсихозе (перевоплощении) было отвергнуто раннецерковной традицией как несовместимое с божественным откровением. Оно было объявлено бессмысленным и ошибочным на основании утверждения, что человек, обладающий разумом и свободной волей, не может быть превращен в непонятное животное, так как всякое умопостигаемое существо бессмертно и не может исчезнуть. Более того, какой смысл наказывать кого-то за грехи, совершенные в прошлой жизни, если он не знает, почему должен это терпеть (ведь невозможно вспомнить свое прежнее «существование»)?
Отцы Церкви, опираясь на Священное Писание, учат, что душа и тело не являются чуждыми элементами, временно Соединенными в человеке, но даны одновременно и навсегда в самом акте творения: душа «обручена» с телом и неотделима от него. Только совокупность души и тела вместе составляет целостную личность, ипостась. Григорий Нисский называет неразрывную связь между душой и телом «склонностью к привязанности», «смешением», «общностью», «влечением» и «знакомством», которые сохраняются и после смерти. Такая концепция далека от платонического и Восточного дуализма.
Христианство совершенно ложно обвиняют в том, что оно проповедует презрение к плоти и презрение к телу. Презрение к плоти испытывали многие еретики (гностики, монтанисты, манихеи), а также некоторые греческие философы, взгляды которых подвергались строгой критике отцами Церкви.
В христианской аскетической литературе всякий раз, когда мы сталкиваемся с вопросами вражды между плотью и духом, начиная со Святого Павла: «ибо желания плоти противны духу, и желания духа противны плоти» (Гал.5:17), — они касаются греховной плоти как совокупности страстей и пороков, а не тела вообще. Кроме того, когда мы читаем в монастырских источниках об «умерщвлении плоти», речь идет об умерщвлении греховных наклонностей и «похотей плоти», а не о презрении к телу как таковому. Христианский идеал состоит не в том, чтобы унизить плоть, а в том, чтобы очистить и преобразить ее, освободить от последствий грехопадения, вернуть ей изначальную чистоту и сделать ее достойной уподобления Богу.
Христианская традиция всегда придерживалась исключительно возвышенного взгляда на человеческую личность. Что такое человек с точки зрения атеиста? Обезьяна, только с более развитыми способностями. Что такое человек, как его воспринимает буддист? Одна из реинкарнаций души, которая до своего пребывания в человеческом теле могла существовать в собаке или свинье и которая после телесной смерти могла снова оказаться в животном. Буддийское учение отрицает само понятие личного существования: человек рассматривается не как совокупность тела и души, а как некая переходная стадия в блуждании души от тела к телу.
Только христианство представляет возвышенный образ человека. В христианстве каждый из нас рассматривается как личность, человек, созданный по образу Божию, икона Творца.
Когда Бог создал человеческую природу, он создал ее не только для нас, но и для себя, так как знал, что однажды сам станет человеком. Таким образом, он создал нечто адекватное себе, нечто обладающее бесконечным потенциалом. Святой Григорий Назианзин называет человеческую личность «сотворенным Богом». Человеческая личность призвана стать богом. В своем потенциале человек-Богочеловек.
http://www.sourozh.org/orthodox-faith-texts/soul-and-body.html
Загрузка...
