Серия событий с мая по июль 2010 года в шаг Ронгпо, малоизвестном монастыре, расположенном в уезде Наку (Нагчу) Тибетского автономного района (ТАР), привела к изгнанию и явному домашнему аресту 75-летнего настоятеля, задержанию других монахов, приговору одного монаха к тюремному заключению, изгнанию и явному приговору 17 монахов к «общественному надзору» и самоубийству 70-летнего монаха, согласно сообщениям тибетских организаций, базирующихся в Индии. События начались, когда китайские официальные лица, как сообщается, обвинили настоятеля, который также служил старшим учителем буддизма в монастыре, в том, что он связался с Далай―ламой по поводу поиска реинкарнации шаг Ронпо трулку-учителя, которого тибетские буддисты считают одним из линии реинкарнированных учителей, которая может охватывать столетия. После майских задержаний чиновники и Народная вооруженная полиция прибыли в монастырь, чтобы провести «патриотическое воспитание» и оказать давление на монахов, чтобы они осудили Далай-ламу и старшего учителя монастыря.
Китайское правительство издало «меры по управлению реинкарнацией живых будд в тибетском буддизме» (MMR, перевод International Campaign for Tibet),вступившие в силу 1 сентября 2007 года, утверждая беспрецедентный государственный контроль над процессом поиска, идентификации, размещения и обучения всех тибетских буддийских трулку в Китае. Это первый инцидент с тех пор, как меры вступили в силу, когда комиссия наблюдала сообщения о последствиях в монастыре, где высокопоставленная фигура пыталась связаться с известным тибетским буддийским учителем, живущим в изгнании, таким как Далай―лама, по вопросу, касающемуся преемственности трулку.
События в монастыре шаг Ронгпо
Основываясь на сообщениях Фаюля (23 июля 10, 27 июля 10) и Тибетского правительства в изгнании (TGiE) (27 июля 10), с мая по июль произошли следующие события.
17 мая: пять задержаний. Сотрудники Службы безопасности задержали настоятеля Даву Кхьенраба Вангчуга (или Даву), титулованного почетным «Ринпоче» и, по-видимому, считавшегося трулку, монахов шаг Ронгпо Нгаванга Джангчуба, Нгаванга Тхогме и Дунгпхуга, а также мирянина Таши Дондруба, пока эти пятеро находились в городе Лхасе, столице ТАР. Власти обвинили Даву в попытке связаться с Далай-ламой по поводу поиска реинкарнации шаг Ронгпо, известной как Ронгпо Чодже. В сообщениях не указывалась цель визита этих людей в Лхасу и не содержалась информация о том, как якобы была предпринята попытка связаться с Далай-ламой. Статья 2 ММР гласит, что тибетские буддийские реинкарнации «не должны подвергаться вмешательству» со стороны какой-либо «иностранной организации или отдельного лица».» Китайское правительство называет Далай-ламу «раскольником» и стремится положить конец его влиянию среди тибетцев Как главного религиозного лидера. Должностные лица поступили с пятью задержанными следующим образом.
После задержания Давы: интенсивное » патриотическое воспитание.»Согласно сообщениям, около 50 членов рабочих групп «патриотического воспитания» в сопровождении примерно 150 человек вооруженной полиции прибыли в шаг Ронгпо. Рабочие группы заставляли монахов подписывать или снимать отпечатки пальцев с доносов на Далай-ламу и Даву и, как сообщалось, угрожали монахам высылкой или тюремным заключением, если они не подчинятся. Фаюль сообщил, что один монах перенес «тяжелое расстройство», и монашеская дисциплина стала настолько подавленной, что власти «заставили» двух монахов покинуть монастырь.
17 июля: монахов изгнали, приказали служить «общественному надзору».» Согласно сообщениям от 23 июля Phayul и 27 июля TGiE, группа из 17 монахов во главе со старшим монахом Нгавангом Лобсангом «неоднократно» просила чиновников прекратить занятия по патриотическому воспитанию и представила инструкторам по патриотическому воспитанию причины, по которым монахи не должны осуждать Далай-ламу и Даву и почему монастырь должен поддерживать контакт с Давой. Неустановленные власти изгнали 17 монахов из монастыря и, согласно отчету TGiE, приказали им «раз в неделю являться в местную управу и не покидать этого места в течение двух лет.» Нгаванг Лобсанг, названный в отчете TGiE, является единственным монахом, идентифицированным до сих пор. Судя по описанию наказания, чиновники общественной безопасности, по-видимому, приказали монахам служить «общественному надзору» (см. Уголовное право, статьи 38-41). Эти положения наделяют полицию правом устанавливать до двух лет публичного надзора без судебного разбирательства (статья 38). Лицо, которому поручено осуществлять общественный надзор, должно выполнить условия, включающие следующие требования (ст. 39).
20 июля: пожилой монах якобы совершает самоубийство. Согласно сообщениям, 70-летний Нгаванг Гьяцо покончил с собой 20 июля в результате «депрессии», связанной с религиозными репрессиями и давлением с целью осудить Далай-ламу. Чиновники якобы конфисковали предсмертную записку Нгаванга Гьяцо и приказали монахам шаг Ронгпо не обсуждать его смерть как самоубийство и поддержать правительственное описание его смерти как «естественной».
21 июля: «патриотическое воспитание» приводит к очередному задержанию. Во время сессии» патриотического воспитания», которая включала требования осудить Далай-ламу, монах Кхьенраб Норбу заявил, что жизнь в монастыре будет» бесполезной», если чиновники сохранят запрет на контакты между монастырем и старшим учителем Давой, согласно отчету TGiE. Он якобы выбросил ключи от монастыря и сказал, что власти должны оставить их себе. Чиновники задержали его после того, как он покинул заседание.
Прецедент Панчен-Ламы: аббат, заключенный в тюрьму за то, что связался с Далай-ламой о реинкарнации
Увольнение китайского правительства как» незаконное и недействительное», признание Далай-ламой в мае 1995 года Гедуна Чокьи Ньимы 11-м Панчен-ламой и назначение в декабре 1995 года другого мальчика, Гьялцена Норбу, Панчен-ламой, является международно признанным примером вмешательства правительства и Коммунистической партии в дела тибетского буддизма. Правительство уполномочило Чадрела Джампу Тринле, титулованного Ринпоче и настоятеля монастыря Таши Лхунпо, резиденции Панчен-Ламы, возглавить комитет по поиску реинкарнации 10-го Панчен-Ламы. Во время обыска он якобы отправил Далай-Ламе письмо с перечислением мальчиков, идентифицированных как возможные кандидаты (Тибетская информационная сеть, Перепечатано во Всемирной тибетской Сети, 23 августа 01). Китайские власти задержали Чадрела Ринпоче 17 мая 1995 года, а почти два года спустя, в апреле 1997 года, приговорили его к шести годам тюремного заключения за контрреволюцию и разглашение государственной тайны «сепаратистским силам за рубежом» (Синьхуа, Перепечатано во Всемирной тибетской сети, 7 мая 97 г.) Китайские власти не предоставили никакой информации о местонахождении или самочувствии Чадрела Ринпоче после его освобождения из тюрьмы в январе 2002 года. В докладе Госдепартамента США о международной религиозной свободе за 2009 год отмечалось, что он «предположительно оставался под домашним арестом».
Кроме того, китайские власти заключили в тюрьму Джампу Чунга, монашеского помощника Чадрела Ринпоче, и задержали или заключили в тюрьму 34 других монаха Таши Лхунпо, связанных с протестами против задержания Чадрела Ринпоче, основываясь на информации, имеющейся в базе данных Комиссии по политическим заключенным. Срок содержания под стражей или тюремного заключения для 35 монахов варьировался от двух месяцев до четырех лет заключения Джампа Чунга. Комиссия не обнаружила никаких подтверждений освобождения Джампы Чанга или недавнего сообщения о его местонахождении и статусе.
Более подробную информацию о свободе вероисповедания тибетских буддистов и политическом заключении тибетцев см. В ежегодном докладе комиссии за 2010 год, ежегодном докладе за 2009 год и специальном тематическом документе: Тибет за 2008-2009 годы. Более подробную информацию о случаях политических заключенных, указанных в настоящем докладе, см. В базе данных Комиссии по политическим заключенным.
https://www.cecc.gov/publications/commission-analysis/government-policy-on-tibetan-reincarnation-leads-to-expulsions
Загрузка...
