Ранее в этом году NBC evening news представила историю о мальчике со Среднего Запада, который утверждает, что он является реинкарнацией человека, умершего более 50 лет назад. Презентация включала интервью с доктором Джимом Такером, адъюнкт-профессором психиатрии и нейробихевиоральных наук в Университете Вирджинии, который изучал случаи детей, обычно в возрасте от 2 до 6 лет, которые говорят, что помнят прошлую жизнь.
Два дня спустя я принял участие во второй половине дня в диалоге, организованном группой в округе Фэрфакс, штат Вирджиния, под названием «межконфессиональные сообщества для диалога». Тема сессии была «во что верят буддисты, индуисты и сикхи.» Он включал выступления докладчиков из всех трех религий, а затем секционные дискуссионные группы с участием еврейских, христианских и мусульманских участников. В моей конкретной группе я не мог не отметить, как тема реинкарнации доминировала в разговоре, служа микрокосмом более широкой картины в сегодняшней Америке.
Согласно данным, опубликованным Pew Forum on Religion and Public Life (опрос 2009 года), не только четверть американцев верят в реинкарнацию, но и 24 процента американских христиан выразили веру в реинкарнацию. Это представляет собой значительное отклонение от традиционного иудео-христианского повествования, с которым выросло большинство американцев поколения бэби-бумеров. Ты родился. Ты выжил. Ты умер. И после суда ты навсегда отправляешься в рай или ад.
Слово «реинкарнация «происходит от латинского и буквально означает «возвращение во плоть».» Убеждение состоит в том, что нетленное начало (душа) существует в каждом человеческом существе и возвращается на эту землю после смерти в новой форме. Судьба каждого человека в этой жизни и в будущих жизнях определяется последствиями хороших или плохих поступков в прошлом или настоящем (карма).
Конечно, здесь мы имеем дело не с понятием «бессмыслицы». Почти миллиард индусов на протяжении тысячелетий придерживались циклического взгляда на жизнь. Вы рождены. Ты живешь. Ты умрешь. И поскольку никто не совершенен, ваша душа рождается снова и будет продолжать рождаться снова, пока негативные кармические отпечатки на вашей душе от плохих мыслей, слов или поступков не будут стерты. За доктриной реинкарнации стоит поиск осмысленного нравственного, справедливого миропорядка.
Поскольку буддизм не постулирует вечную душу, он не поддерживает реинкарнацию как таковую, а скорее перенос при смерти кармической энергии из одной формы в другую. Хотя понимание христианства во многих существенных отношениях отличается от понимания индуизма и буддизма, общим для всех трех является признание того, что освобождению (спасению) предшествует своего рода очищение. Христиане в католической традиции называют его чистилищем.
Библия и реинкарнация
Библия не упоминает о реинкарнации, но есть несколько библейских отрывков, которые объясняют, как происходит необходимое очищение и дается ли нам больше одной жизни. В послании к Колоссянам говорится о христианском понимании: «когда вы были мертвы в своих преступлениях… Бог сделал вас живыми вместе с ним (Христом), когда он простил нам все наши преступления, стерев запись, которая стояла против нас с ее законными требованиями. Он отложил это в сторону, пригвоздив ко кресту » (2: 13, 14). И Послание к евреям отвечает на вопрос » более чем на одну жизнь?», говоря, что » смертным назначено умереть один раз, и после этого суд» (9: 27).
Если запись всех наших прегрешений была стерта, нет никакой необходимости возвращаться снова и снова, пытаясь стереть, посредством нашего собственного стремления, негативные отпечатки на этой записи. Центральное послание Евангелия состоит в том, что наше исполнение-это не наше действие или результат наших собственных усилий, а скорее дар Божьей благодати. Поэтому ни одна, ни многие жизни не могут быть достаточными для достижения совершенства. В сердце христианской веры стоит Спаситель. » Это изречение верно и достойно полного принятия, — писал апостол Павел, — что Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников » (1 Тимофею 1: 15).
Когда Иисуса спрашивают о Галилеянах, кровь которых Понтий Пилат смешал с их жертвоприношениями, его ответ прямо фокусируется на широко распространенном убеждении, что трагедия постигла некоторых людей как заслуженное наказание за прежние проступки. Он советует им не приписывать им свою смерть, но воспринимать эти события как трезвое предупреждение живым покаяться. Точно так же, как присутствие трагедии не должно читаться как вина, так и отсутствие трагедии не должно читаться как знак невинности и одобрения, но как дар Божьей милости, дающий больше времени для покаяния (ЛК 13:1-5).
И в его уроке относительно смоковницы, к которой владелец пришел в поисках плода и не нашел его—»если она принесет плоды в следующем году, хорошо; но если нет, вы можете срубить ее » — послание состоит в том, что всем нам дан уникальный период времени и мы должны максимально использовать это время для плодоношения (ЛК 13:6-9).
Апостол Павел часто и настойчиво утверждает, что мы оправдываемся не делами и делами, а верою в Иисуса (Рим. 3:20-28; Гал. 2:16). «Ибо благодатью вы спасены верою, и это не ваше собственное дело; это дар Божий, а не результат дел… » (Эф. 2:8).
Существенные Расхождения
Существуют не только некоторые существенные различия между христианскими, индуистскими и буддийскими взглядами на реинкарнацию и перерождение, но и заметное различие между, скажем, индуистской точкой зрения на реинкарнацию и той, которую поддерживают многие современные западные люди в целом. В индуизме, например, цикл перерождений обычно представляет собой страшную вещь, называемую «колесом кармы».» Колесо привязано к понятиям вины и наказания и вызывает страх; это то, от чего люди хотят освободиться как можно скорее.
Но среди североамериканцев и западноевропейцев реинкарнации часто придается совсем другой оборот: она представляет собой новую и позитивную возможность. Это не бремя, а комфорт, позитивно связанный с новыми возможностями самореализации. Неудивительно, наверное, что это отражение нашего современного «шведского» подхода к жизни—чем больше разнообразия и разнообразия у меня будет, тем вкуснее и интереснее будет эта «трапеза»! Таким образом, перспектива вернуться к столу жизни без ограничений является позитивной.
Что касается христиан, то необходимо более четко осознать, что есть несколько моментов, в которых христианская вера явно расходится с теориями реинкарнации.
Время и история. Некоторые религии рассматривают время и историю как непрерывное циклическое возвращение. Библейский подход к истории не цикличен, а линейен; у него есть отчетливое начало и конец, завершение, ведущее к чему-то радикально новому, и Бог-Творец и властелин над временем. Книга Бытия повествует о начале времен-сотворении мира, а Книга Откровения—о Конце Времен-втором пришествии Христа и Страшном суде. После этого то, что мы называем временем, уступает место вечности.
Единство души и тела. Христианская надежда на загробную жизнь не ограничивается бессмертием души, но включает в себя всю личность, которая призвана быть с Богом как воплощенный дух. Другими словами, христианская вера видит тело неотделимым от души, тогда как в реинкарнации именно душа постоянно переходит в новое тело, не предлагая спасения старому телу и просто оставляя его позади при каждой новой реинкарнации. Христианская вера, однако, говорит об » искуплении наших тел» (Рим. 8: 23)—их освобождение от рабства тлению-и говорит о «духовном теле», которое больше не ограничено земным образом существования.
Благодать и человеческие усилия. В своей международной Совместной декларации 1999 года о доктрине оправдания католики и лютеране похоронили топор войны, лежащий в основе Реформации: как мы спасены? Верой или делами? Они согласились с тем, что наше спасение-это не наше дело и не результат наших собственных усилий, а дар Божьей благодати. Жизнь и общение с Богом следует рассматривать не как наше достижение, а как свободный дар Божий. Учитывая это, ни одна, ни многие жизни не могут быть достаточными для окончательного осуществления. Суть в том, что все есть благодать.
Смысл страдания. Христианский взгляд на страдания состоит не в том, чтобы рассматривать их как наказание за прошлые неудачи или грехи, а как тест на базовое доверие к Богу, который бросает нам вызов принимать решения, основанные на Надежде и доверии. Это доверие к личному Богу сострадания и заботы, который солидарен с нами, основано на опыте смерти, воскресения и вознесения Иисуса к вечной жизни. Таким образом, наша реакция на переживание страдания не отмечена смирением или пассивностью («отпусти это; они просто получают то, что заслуживают»), но путем борьбы с силами нищеты, насилия и несправедливости. Реакция матери Терезы на бездомных больных и умирающих в Индии заметно отличалась от реакции общества в целом.
Воскресение Иисуса. В древних религиях существует множество легенд о богах и богинях, которые умирают и воскресают. В центре христианской веры, однако, находится реальная историческая личность, которая умирает и воскресает в прославленном теле и которая имеет силу разделить эту новую воскресшую жизнь с другими. В Его Воскресении христиане видят свое собственное будущее.
Следует также отметить, что и Реинкарнация, и телесное воскрешение не имеют научно неоспоримых, общепризнанных данных, подтверждающих их. И то и другое коренится в вере, «принятии невидимого».
Когда мы интерпретируем события, которые касаются загробной жизни, мы делаем это со ссылкой на философское или религиозное понимание человеческой природы, нашего происхождения и судьбы. Как писал апостол Иоанн: «возлюбленные, мы теперь дети Божьи;кем мы будем, еще не открыто. Мы знаем только одно: когда он откроется, мы будем подобны Ему» (1 Ин. 3:2).
Многие люди христианской традиции, которые более или менее принимают реинкарнацию, возможно, никогда не задумывались о ее последствиях для других аспектов своей веры. Однако следует признать, что нельзя утверждать, что мы верим в реинкарнацию, не ставя под угрозу ключевые принципы христианской веры, прежде всего искупительную роль жизни и смерти Иисуса, критическую роль благодати и прощения и перспективу вечности с нашими нынешними воплощенными духами, воскресшими, преображенными и прославленными.
https://www.americamagazine.org/faith/2015/10/21/25-percent-us-christians-believe-reincarnation-whats-wrong-picture
Загрузка...
