Как Спиритическая Доска Приобрела Свою Зловещую Репутацию

Джозеф П. Лейкок не работает, не консультирует, не владеет акциями или не получает финансирования от какой-либо компании или организации, которые могли бы извлечь выгоду из этой статьи, и не раскрыл никаких соответствующих связей, кроме их академического назначения.

Партнеры

Университет штата Техас предоставляет финансирование в качестве участника Беседы США.

The Conversation UK получает финансирование от этих организаций

К настоящему времени у большинства есть смутные представления об ужасном повествовании о спиритической доске, в котором демонические духи общаются с детьми и даже вселяются в них. Режиссер Майк Фланаган развивает этот троп в своем новом фильме «Спиритический сеанс: происхождение зла». Действие происходит в 1967 году, вдова и ее дочери зарабатывают на жизнь, обманывая клиентов, стремящихся связаться с умершими близкими. Семейный бизнес относительно безобиден, пока младшая дочь не обнаружит старую спиритическую доску, не попытается связаться со своим умершим отцом, а вместо этого не станет одержимой злыми духами.

Однако спиритическая доска не всегда имела такую зловещую репутацию.

На самом деле, спиритическая доска развилась из спиритизма, движения 19 века, известного своими оптимистическими взглядами на будущее и загробную жизнь. По мере того как популярность спиритизма падала, спиритическая доска превратилась в популярную салонную игру; только в 20 веке католическая церковь и индустрия фильмов ужасов переименовали игру в дверь к демоническому.

Спиритуалистические истоки

Часто говорят, что спиритуалистическое движение началось в Хайдсвилле, штат Нью-Йорк, в 1848 году, когда две сестры, Кейт и Мэгги Фокс, сообщили, что слышали серию таинственных постукиваний в своем крошечном доме. Никто не мог понять, откуда доносился стук, и он проявлялся в других домах, которые посещали сестры. Без видимого источника постукивания приписывались духам, и они, казалось, отвечали на вопросы сестер.

Сестры Фокс в одночасье стали знаменитостями, и родился спиритуализм, религиозное движение, основанное на общении с умершими. Спиритуализм распространился через Атлантику и в Южную Америку, но его популярность резко возросла после Гражданской войны. Самая кровопролитная война в американской истории заставила многие скорбящие семьи искать способы поговорить со своими потерянными близкими, и многие искали утешения у духовных «медиумов» – таких людей, как сестры Фокс, которые якобы могли разговаривать с мертвыми. В 1893 году спиритуализм стал официальной религиозной конфессией, а в 1897 году газета «Нью-Йорк таймс» сообщила, что спиритуализм насчитывает восемь миллионов последователей по всему миру.

С самого начала христианские критики утверждали, что спиритизм был просто тонко замаскированным колдовством. Но спиритуалисты редко бывали мрачными или болезненными. Писатель-спиритуалист Эндрю Джексон Дэвис даже бросил вызов самой идее ада, утверждая, что все духи могут войти в блаженную «Летнюю страну» в загробной жизни. Спиритуалисты также поддерживали прогрессивные идеи, включая отмену смертной казни, воздержание и избирательное право женщин.

В период своего расцвета спириты разработали множество техник и устройств для общения с умершими. Ранние спиритуалисты занимались практикой, называемой «вызов алфавита», в которой кто-то отбарабанивал алфавит, пока дух не постучал, чтобы указать конкретную букву. Этот сложный метод создал спрос на более эффективные способы общения с умершими.

Некоторые медиумы занимались «автоматическим письмом». Медиум входил в состояние транса и позволял духам направлять свою руку, когда они писали сообщения (явление, которое также показано в фильме). Французский спиритуалист Аллан Кардек сообщил, что во время сеанса 1853 года (буквально «сидение» или сеанс общения с духами) духи предложили участникам просунуть карандаш в перевернутую корзину. Это позволило каждому положить руки на корзину, чтобы помочь духам провести карандашом по бумаге. Корзина превратилась в устройство, называемое планшеткой (от французского planche, что означает доска).

К 1886 году спиритуалисты развили планшетку дальше. Карандаши были выброшены, а планшетка была соединена с доской с написанным на ней алфавитом. Существовало множество моделей этих «говорящих досок». Брэндон Ходж — выдающийся историк этих автоматических пишущих устройств, обладающий частной коллекцией из более чем 200 планшеток, а также говорящих досок и других устройств для сеансов.

Дизайн, известный сегодня большинству американцев, был запатентован компанией Kennard Novelty в 1891 году. Хелен Питерс, невестка одного из основателей компании, спросила совет директоров, как она должна называться, и получила загадочный ответ «Уиджа». В 1882 году Уильям Фулд стал руководителем компании. Фулд сколотил состояние на спиритической доске и открыл несколько новых фабрик. Как ни странно, он умер в 1927 году, упав с крыши фабрики, которую, как он утверждал, совет поручил ему построить.

От салонной игры до портала в ад

К 20 веку популярность спиритизма начала снижаться, отчасти из-за работы мошенников.

В то время как большинство медиумов заявляли о субъективных переживаниях духов во время трансовых состояний, так называемые «физические медиумы» занимались все более изощренными уловками, чтобы убедить аудиторию, что у них была подлинная встреча со сверхъестественным. Некоторые из этих трюков, такие как сокрытие детей в шкафах, где они могли издавать звуки или перемещать предметы, изображены в фильме Фланагана. В 1940-х годах Национальная ассоциация спиритуализма запретила физическое медиумизм. Но к тому времени ущерб уже был нанесен. Большинство людей считали тебя лохом, если ты верил, что можешь разговаривать с мертвыми.

Спиритическая доска обычно рассматривалась как салонная игра, мало связанная с оккультизмом. Но во время Первой мировой войны популярность спиритической доски резко возросла, особенно в университетских городках. Фольклорист Билл Эллис сообщает, что к 1920 году один профессор объявил это «серьезной национальной угрозой».

Между тем, многих американских католиков, которые уже молились святым, привлек спиритизм. Церковные власти быстро отреагировали на это.

Дж. Годфри Рауперт был «исследователем-экстрасенсом», который надеялся научно «доказать» спиритуализм, прежде чем он обратился в католицизм и отрекся от него. Папа Пий X поручил Рауперту предупредить католиков о спиритической доске. В 1919 году он опубликовал книгу под названием «Новая черная магия и правда о спиритической доске».

«По многим причинам, — заявил Рауперт, — совет не должен допускаться ни в одном христианском доме или находиться в пределах досягаемости молодежи».

Несмотря на такие предупреждения, продажи продолжали расти. Их пик пришелся на 1960-е годы, когда благодаря контркультуре и массовому интересу к оккультизму спиритическая доска превзошла Монополию по продажам.

Но именно роман Уильяма Питера Блатти 1971 года «Экзорцист» – вместе с его экранизацией 1973 года – закрепил зловещую репутацию спиритической доски в народном воображении. Блатти основал свою историю на реальном случае якобы одержимого мальчика, который произошел в Мэриленде в 1949 году. Согласно «дневнику», который видели священники-иезуиты, с которыми Блатти познакомился в Джорджтаунском университете, мальчика познакомила с доской для спиритических сеансов тетя, которая интересовалась спиритизмом; первые признаки одержимости мальчика начались вскоре после смерти тети. История Блатти взяла эти детали и заполнила пробелы.

Результатом стала национальная одержимость экзорцизмом и демоническим.

«Спиритический сеанс: Происхождение зла» отдает дань уважения экранизации «Экзорциста». В трейлере показана молодая девушка в так называемой «истерической арке», напоминающей знаменитые искажения в фильме. Эта поза была впервые популяризирована ранним французским неврологом Жаном-Мартином Шарко, который фотографировал женщин в «истерии» и предположил, что это состояние является истинной причиной одержимости демонами.

Парадоксально, но эта демоническая репутация только усилила популярность спиритической доски у подростков. Доска была не просто способом поговорить с умершим родственником; она также стала способом вызвать темные силы и изгнать их из безопасного подвала. Эллис предполагает, что в качестве окна в демоническое спиритическая доска позволяет подросткам «непосредственно участвовать в мифе». В этом смысле это квазирелигиозный опыт, в котором доска вызывает в воображении демонический «антимир», который храбрые подростки могут бросить вызов и отвергнуть.

Тем временем любители острых ощущений, которые не хотят так близко знакомиться с демоническим, могут просто посмотреть фильм.

https://theconversation.com/how-the-ouija-board-got-its-sinister-reputation-66971

Ссылка на основную публикацию