Пенни сикомор в «Ты не можешь взять его с собой» не только терпима, но и очень благосклонна ко всем эксцентричностям членов своей семьи. Однако, когда миссис Кирби описывает свою страсть к спиритизму, Пенни отвергает ее как «фальшивку». Что это было за «хобби «или» Утешение», над которым Пенни так насмехается?
Под спиритуализмом понимается вера в существование иного мира, населенного духами умерших, которая может быть названа ветвью естествознания, аспектом религиозной веры или даже религией самой по себе. Более того, считается, что эти духи обладают способностью оказывать материальное влияние на наш физический мир.
«Современный спиритуализм», в противоположность простой вере в духов без» спиритуалистического» ярлыка, появился в 1848 году. По сообщениям, семья Фокс из Хайдсвилла, штат Нью-Йорк, была обеспокоена повторным стуком и постукиванием в своем доме без видимой причины. Две младшие дочери семьи сумели установить какую-то связь с рэпером, который якобы утверждал, что является жертвой убийства по имени Чарльз Б. Группа сторонников и друзей, собравшихся вокруг семьи Фокс После этих событий, стала первым спиритическим кружком.
Первое скептическое исследование спиритизма не заставило себя долго ждать. В 1849 году были назначены три последовательных комитета для расследования претензий Лис. Ни одному из этих комитетов не удалось доказать мошенничество со стороны Лис.
Новости об опыте Лис и последующих расследованиях быстро распространились. К концу 1849 года спиритизм стал настоящим движением по всей территории Соединенных Штатов. В течение следующих нескольких лет спиритизм распространился в Европе, Южной Америке и Азии. Быстроте этого распространения, несомненно, способствовало то обстоятельство, что вера в бестелесных духов отнюдь не была новой идеей ни в одном из этих мест. Спиритуализм, возможно, не столько привлекал новообращенных, сколько давал людям имя, которое они могли бы присоединить к системе верований, которой они уже придерживались.
Духи, по-видимому, проявляли себя различными способами. В 1860 году журнал «Спиритуалист» перечислил некоторые из этих проявлений: 1) «постукивание, опрокидывание стола и другие звуки и движения весомых тел»; 2) «духовные письмена и духовные рисунки»; 3)» транс и говорение в трансе»; 4) «ясновидение и яснослышание»; 5)» световые явления»; 6) «духовное олицетворение или представление или воспроизведение в среде действий и манер, походки, поведения и других особенностей, которые отличали действующего духа в его земной жизни».»; 7) «духовная музыка, представленная как с инструментами, так и без них»; 8) «видимые и тактильные проявления, такие как появление и прикосновение духовных рук»; 9) «общение духов с помощью зеркала, Кристалла и сосуда с водой»; 10) «видения умерших»; 11) «видения и предвидения»; 12) «сны»; 13) «предчувствия»; 14) «приток духа, посредством которого идеи и чувства проникают в ум»; 15) «непроизвольное высказывание»; и 16) «одержимость» (Нельсон 29-30).). При таком широком спектре возможных проявлений спиритизм, очевидно, предоставлял поле для злоупотреблений шарлатанами. Многочисленные так называемые медиумы увековечивали иногда весьма хитроумные махинации, пожиная то, что, очевидно, могло быть существенной прибылью.
Точно так же, как у спиритуализма были свои выдающиеся приверженцы, у него были и свои знаменитые недоброжелатели. Возможно, неудивительно, что многие из них пришли из сферы развлечений. Сценические фокусники особенно любили разоблачать фокусы мошеннических медиумов в постановочных «спиритических разоблачениях».» Робер-Гуден, считающийся основателем современной магии, был одним из первых магов-практиков, принявших участие в этой практике развенчания (Natale 135). Барнум также утверждал, что спиритуалистические медиумы, вплоть до семьи Фокс, совершали обман по чисто финансовым причинам (Natale 135).
Мы можем только гадать, почему Пенни Сикамор в данном случае решила объединиться со скептиками.
Дойл, Артур Конан. История спиритизма. Том. 2. Нью-Йорк: Джордж Х. Доран, 1926. Печать.
Мур-Р Лоренц. В поисках белых ворон: спиритуализм, парапсихология и американская культура. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1977. Печать.
Натале, Симона. «Спиритизм разоблачен: скептицизм, доверчивость и зрительское отношение в Америке конца века.» Европейский журнал Американской культуры 29.2 (2010): 131-144. EBSCOhost. Web. 7 Февраля 2011 Года.
Нельсон, Джеффри К. Спиритуализм и общество. Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1969. Печать.
https://sites.google.com/site/utyoucanttakeitwithyou/spiritualism
Загрузка...
