Содержание
Спиритизм
Спиритуализм — это одновременно и религиозная философия, и движение, эпистемологически связанное с более древними традициями. Некоторые приверженцы объединяются в церкви, в то время как другие, придерживающиеся тех же или сходных убеждений, не присоединяются. Общаясь с духами умерших, ее приверженцы утверждают, что могут установить обоснованность личного выживания после физической смерти. Движение включает в себя ряд феноменов, которые антропологи находят в ряде других обществ, включая добровольное обладание духом, общение с духом, небиомедицинское исцеление, гадание и пророчество. Хотя есть некоторые сходства с традиционным шаманизмом, медиумы не соответствуют критериям шаманов и их не следует путать с ними.
История
Современный спиритуализм как религия развивался в 19 веке в рамках более широкого духовного и мистического возрождения, основанного на таких влияниях, как ранний мистицизм, труды Эмануэля Сведенборга и верования североамериканских аборигенов. Благодаря работе австрийского врача XVIII века Ф. А. Месмера транс и ясновидение стали привычными. В середине 19-го века Эндрю Джексон Дэвис и Финес П. Квимби были особенно важны для развития спиритуализма и других духовных движений. Теософия оказала значительное влияние на последующее развитие спиритуализма.
Происхождение спиритуалистического движения 19-го века приписывают 2 сестрам, Маргарет и Кейт Фокс (Она же Маргаретта и Кэтрин или Кейт) из Хайдсвилла, штат Нью-Йорк. Их возраст указан в различных источниках от 10 и 7 до 15 и 12 лет соответственно. 31 марта 1848 года они начали общаться с духом коробейника посредством стука. До этого семья жила в районе Бельвиля на западе Канады, но в декабре 1847 года переехала в дом в Хайдсвилле. Старшая сестра, Лия (замужем 3 раза: Фиш, Браун, Андерхилл), которая также развила медиумические способности, жила в Рочестере, штат Нью-Йорк, и Маргарет и Кейт переехали жить к ней туда вскоре после начала рэпинга. Благодаря рекламе спиритических РЭПов сестер Фокс интерес к спиритизму быстро распространился и к 1850 году был уже в Канаде. Старшая сестра Маргарет и Кейт, Элизабет Остерхаут, осталась на западе Канады в Консеконе, недалеко от Бельвиля. Кейт, ее мать и, вероятно, Маргарет посещали Элизабет в 1854 и 1855 годах, стимулируя больший интерес к спиритизму в городах Консекон и Блумфилд. Там Кейт познакомилась с канадской писательницей Сюзанной Муди, которая была глубоко впечатлена ее ясновидческими способностями.
Спиритуалисты были особенно активны в Монреале, Торонто, Лондоне, Оттаве, Сент-Катарине и Блумфилде. В 1850-х годах в США произошло феноменальное распространение спиритизма, и, вероятно, он достиг Британской Колумбии, по крайней мере, к 1870 году. Он прибыл в Британию в 1852 году и распространился по всему континенту.
Хотя первоначально спиритуалисты были организованы в исследовательские ассоциации и общества, во время Первой мировой войны они начали создавать церкви. Сегодня 2 основные канадские родительские ассоциации, к которым принадлежат некоторые церкви, — это Спиритуалистическая церковь Канады и Международный Спиритуалистический Альянс. Большинство, однако, остаются независимыми. Уолтер Мейер ЦУ Эрпен задокументировал 47 церквей или групп в 6 провинциях Канады в 1994 году. Британская Колумбия имеет 11, Альберта-3, Манитоба-2, Онтарио-25, Квебек-4 и Новая Шотландия-один.
В Канаде большинство спиритуалистов были в Онтарио, а затем в Британской Колумбии, Альберте, Манитобе и Квебеке, но число людей, претендующих на спиритизм, всегда было небольшим. Канадская перепись 1901 года насчитала 616 человек, которые выросли до 2263 в 1931 году, возможно, как частичный ответ на высокий уровень смертности во время Первой мировой войны и пандемии гриппа 1918-1919 годов. В 1941 году эти цифры упали до 1214. Спиритуалисты снова не были перечислены в отдельную категорию до 1981 года, когда их стало 1940. Примечательно, что по переписи 1991 года их было 3735. В последние годы люди, принадлежащие к мистическому движению и Нью-Эйджу (см. «новые религиозные движения»), вовлекаются в спиритизм, часто посещая службы и, что более важно, кружки развития. Это привело к тому, что на сегодняшний день в Канаде зарегистрировано самое большое число спиритуалистов. В ноябре 1995 года Спиритуалистическая Церковь Gateway Centre в Калгари открыла домашнюю страницу во Всемирной паутине с информацией о верованиях и церквях. Такого рода нововведения могут способствовать еще большему возрождению интереса к спиритизму в будущем.
Многие выдающиеся люди были спиритуалистами или проявляли глубокий интерес к спиритизму, сохраняя при этом свою традиционную религиозную принадлежность. Двое из самых известных — сэр Артур Конан Дойл и премьер-министр Маккенизи Кинг.
Убеждения
В центре внимания спиритуализма находится предоставление доказательств выживания личности после смерти, и поэтому он подчеркивал контакт с духами людей, которые теперь умерли. Это не гадание. Распространение спиритуалистической системы просто: все, что требуется для начала группы, — это человек с «медиумическими» способностями. Ранний спиритуализм подчеркивал такие физические «доказательства» общения духов, как постукивание по столу духами, материализация духов, левитация и другие явления, предположительно из мира духов. Хотя они иногда, по-видимому, встречаются на современных сеансах, они не так важны в нынешнем движении. Более значимыми являются сообщения от Духа через ментальное посредничество.
Существует 7 принципов, на которые подписывается большинство канадских спиритуалистов, включая отцовство Бога (не человека, а творящего Вселенского духа) и непрерывное существование человеческой души. Некоторые, но не все спиритуалисты верят в реинкарнацию. В основе этих принципов лежат два основных принципа: выживание индивидуальной личности, или духа, после смерти и забота тех, кто находится в духовном мире, о живых и их способности общаться с живыми. Цель спиритуализма-проверка этих двух принципов, а не простая вера в их истинность. Верификация осуществляется, по мнению спиритуалистов, посредством общения духов с живыми через медиумов.
Сообщения из мира духов различны. Некоторые из них являются личными посланиями к человеку, содержащими информацию, которая демонстрирует и подтверждает выживание любимого человека и, таким образом, подтверждает выживание человека после смерти. Спиритуалисты верят, что у каждого есть по крайней мере один духовный «наставник», который находится рядом, чтобы помогать, защищать и наставлять. Проводники — это духи умерших людей. Они могут называть себя именами, которые имели при жизни, но часто приходят метафорически как химик, врач, ребенок радости или мастер-учитель и говорят на стереотипном языке, связанном с этим типом.
Духовное исцеление приобретает все большее значение среди спиритуалистов. Она отличается от исцеления верой тем, что исцеление верой обычно происходит в церквях, совершается духовенством, обычно требует некоторой веры со стороны больного и часто требует мгновенного исцеления. Духовное исцеление не требует веры со стороны пациента и редко дает мгновенное исцеление.
Целитель верит, что духи действуют через него, посылая «энергию» пациенту. Целитель-это просто «инструмент», через который действует Дух.
https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/spiritualism
Загрузка...
