Спиритизм (часть 3)

Наши редакторы рассмотрят то, что вы представили, и решат, стоит ли пересматривать статью.

Спиритуализм, в религии, движение, основанное на вере, что умершие души могут взаимодействовать с живыми. Спиритуалисты стремились установить контакт с умершими, как правило, с помощью медиума, человека, который, как считалось, обладал способностью напрямую контактировать с духами. Некоторые медиумы работали в состоянии транса, а некоторые утверждали, что являются катализатором различных паранормальных физических явлений (включая материализацию или перемещение объектов), через которые духи объявляли о своем присутствии.

История

Различные формы общения с развоплощенными духами недавно умерших наблюдались в общинах по всему миру, но цель такого общения и понимание природы духовного существования значительно различаются. Современные спиритуалисты указывают на древние свидетельства о духовном Контакте В Библии: визит Саула, царя Израильского, к так называемой Ведьме из Эндора, в ходе которого явился покойный пророк Самуил (I Царств 28), и рассказ о преображении, в котором Моисей и Илия явились трем апостолам Иисуса (Матфея 17, Марка 9). Некоторые явления, связанные с медиумами, были обнаружены среди тех, которые считались в Средние века одержимыми дьяволами—например, левитация и говорение на языках, неизвестных говорящему. Подобные явления наблюдались в ходе испытаний ведьм раннего Нового времени, в частности появление духов в квазиматериальной форме и получение знаний через духов.

Современный спиритуализм берет свое начало в серии явно сверхъестественных событий на ферме в Хайдсвилле, штат Нью-Йорк, в 1848 году. Хозяин и его семья, как и предыдущие обитатели дома, были потревожены необъяснимыми ночными стуками. После сильного волнения младшая дочь владельца, Кейт Фокс, как говорили, успешно бросила вызов предполагаемому духу, чтобы он повторил в РЭПах количество раз, когда она щелкнула пальцами. После того, как связь, по-видимому, была установлена, был согласован код, по которому стучащие могли отвечать на вопросы, и дух, как говорили, идентифицировал себя как человека, который был убит в доме.

Практика проведения сеансов для общения с духами быстро распространилась с того времени, и в 1860-х годах она была особенно популярна в Англии и Франции. Кейт Фокс (впоследствии Миссис Фокс-Дженкен) и одна из ее сестер, Мэгги Фокс, посвятили большую часть своей дальнейшей жизни работе медиумов в Соединенных Штатах и Англии. Многие другие медиумы давали подобные сеансы, и попытка общения с духами посредством поворота стола (когда участники кладут руки на стол и ждут, пока он вибрирует или вращается) стала популярным времяпрепровождением в викторианских гостиных.

Нетрадиционное новое движение, естественно, вызвало оппозицию. Были не только словесные осуждения,но иногда и насилие толпы. Церковные лидеры связывали спиритизм с колдовством. Некоторые церкви рассматривали практику спиритуалистов как часть запрещенной деятельности некромантии (общение с умершими для того, чтобы узнать будущее). Декрет священной канцелярии Римско-Католической Церкви в 1898 году осудил спиритические практики, хотя и одобрил законное научное исследование связанных с ними явлений. Как протестантские, так и католические организации выпускали постоянный поток антиспириалистической литературы.

Хотя изначально движение было религиозным, в течение своего первого поколения оно избегало организовываться как церковь. Спиритические ассоциации начали появляться в некоторых районах Соединенных Штатов в первые десятилетия после Гражданской войны и, наконец, сформировали общенациональную организацию, Национальную спиритическую Ассоциацию (позже национальную спиритическую Ассоциацию церквей), в 1893 году.

Спиритуализм также вдохновил развитие дисциплины психических исследований на изучение утверждений медиумов и их сторонников. Для изучения не только основных психических переживаний ( телепатии, ясновидения и предвидения), но и более сложного феномена духовного контакта были разработаны различные техники. К концу 19-го века были предприняты значительные усилия для проверки феноменов медиумизма, особенно случайной материализации духовных сущностей. Многие из тех, кто участвовал в психических исследованиях, надеялись на положительные результаты и иногда приходили к выводу, что они доказали существование ясновидения или установили реальность духовного контакта. Среди наиболее видных сторонников спиритуалистических утверждений был химик сэр Уильям Крукс (1832-1919), президент Королевского общества (Национальной научной организации Великобритании), который исследовал и признал подлинными явления материализации, производимые медиумом Флоренс Кук.

Однако те, кто возлагал надежды на физические явления, были обречены на разочарование. Один за другим медиумы обнаруживали, что занимаются мошенничеством, иногда прибегая к приемам сценических магов в своих попытках убедить людей в своих способностях ясновидения. Профессиональные фокусники, такие как Гарри Гудини, объединили усилия, чтобы разоблачить мошенническую практику медиумов, и в 20-м веке фокусники Милборн Кристофер и Джеймс Рэнди стали известны как своими усилиями развенчать фальшивое медиумство, так и своей сценической работой. Разоблачение широко распространенного мошенничества внутри спиритуалистического движения серьезно повредило его репутации и отодвинуло его на задворки общества в Соединенных Штатах.

Спиритуализм в Британии процветал, особенно в 1950-е годы, после отмены законов о колдовстве, которые применялись против медиумов совершенно независимо от обвинений в подделке. Наибольший успех он имел во Франции и Бразилии, где был известен как спиритизм и включал в себя идею реинкарнации. Движение было настолько успешным в Бразилии, что французский основатель спиритизма Аллан Кардек был изображен на бразильских марках.

Практика медиумизма пережила возрождение в 1970-х годах как значимая деятельность в рамках движения нью-эйдж, которое ожидало прихода идеалистической культуры в 21 веке. «Ченнелеры » новой эры утверждали, что контактируют с различными бестелесными сущностями, от Вознесенных Мастеров (духовных существ, которые, как полагают, управляют человеческой судьбой) до инопланетян и, подобно спиритуалистам, мертвых. В то время как движение Нью-Эйдж исчезло в 1990-х годах, ченнелинг продолжал пользоваться большой привлекательностью.

https://www.britannica.com/topic/spiritualism-religion

Ссылка на основную публикацию