Пропавшие Корабли Призраки

Черпая из замечательных видений и историй о привидениях, 1849

Майкл Хоберман

Английские поселенцы в колонии Нью-Хейвен стали свидетелями одного из самых странных явлений в истории Новой Англии, и пересказ этого призрачного события вошел в народную традицию как призрак или призрачный корабль Нью-Хейвена. Несколько версий этой истории были записаны в печати, в том числе одна, записанная преподобным Коттоном Мэзером в его книге 1702 года Magnalia Christi Americana, история религиозного развития ранней Новой Англии.

В январе 1647 года, всего через восемь лет после основания города, большое судно отплыло в Англию. Это путешествие было вызвано долгой чередой неудачных попыток колонии наладить прибыльную торговлю с Вест-Индией. Как выразился матер » » они обнаружили, что их поместья тонут так быстро, что они должны быстро что-то сделать».

Колония возлагает свои надежды на новое судно

Группа самых видных купцов поселка принялась за работу. Они организовали строительство в Род-Айленде того, что более поздние летописцы называли «Великим кораблем».» Это судно должно было перевезти через Атлантический океан все виды товаров, которые можно было найти в Коннектикуте. Путешествие началось не слишком удачно. Особенно холодная зима потребовала помощи передовой команды местных жителей, рубивших лед, только чтобы вывести корабль из гавани Нью-Хейвена в пролив Лонг-Айленд. Даже тогда корабль нужно было отбуксировать назад, к открытой воде.

Действительно, от одной версии сказки к другой, один элемент всегда остается нетронутым. Вспомнили, как преподобный Джон Давенпорт, наблюдая за отплывающим, по-видимому, не вполне годным к плаванию судном в сопровождении полного состава своих прихожан, пророчески высказался. Говорят, что на глазах у экипажа и пассажиров он произнес эти слова в молитве: «Господи, если тебе угодно похоронить этих наших друзей на дне моря, они твои; спаси их!»

Мужчины и женщины, наблюдавшие за отплытием корабля от берега, видели, как он бесперспективно ускользает в быстро сгущающийся туман. Шли месяцы, а в Нью-Хейвен не приходило никаких известий о прибытии корабля в Англию или о его появлении в открытом море. С каждым следующим кораблем, входившим в гавань Нью-Хейвена без известий о местонахождении судна, колонисты постепенно теряли надежду, стремились справиться со своей потерей и начали искать другие средства, чтобы обойтись экономически.

В небе появляется призрак

Через полтора года после того, как корабль вышел в море (по некоторым версиям, прошло всего полгода), корабль вновь стал объектом спекуляций. Особенно дикая летняя гроза обрушилась на гавань Нью-Хейвена, и сразу после нее зрители утверждали, что видели яркую призрачную версию корабля, плывущего в небе, его мачты были разбиты, а паруса порваны в жестокой Буре.

Видение корабля-призрака, написанное Джесси Тэлботом в 1850 году, напоминает о великом корабле Шиппе, судне Нью-Хейвена, потерянном в море в 1646 году – музей Нью-Хейвена

Жители Нью-Хейвена, столпившиеся на берегу, сразу поняли, что произошло. В духе странного «благословения » своего пастора они прочитали гневный суд Божий в потере сосуда—и его призрачном возвращении. Не слишком ли они надеялись на коммерческий успех? Неужели им не удалось создать в новом мире то благочестивое существование, которое они намеревались построить? Корабль так и не вернулся, и потребовалось несколько десятилетий, чтобы Нью-Хейвен развил свою торговлю и превратился в оживленный морской порт Новой Англии, которым он в конце концов стал.

Ранние народные сказки раскрывают тревоги пограничной жизни

Последовательные поколения Коннектикутских рассказчиков, вероятно, понимали и представляли историю иначе, чем их ранние колониальные коллеги. Сегодня провиденциальные последствия, которые он когда-то имел, могут показаться нам странными. Но для новоанглийских пуритан, которые часто воспринимали необычные погодные явления и другие явления как признаки божественной силы, суда и милосердия, было вполне логично видеть божественное послание в необычном небе над Нью-Хейвеном в тот день.

Что остается неизменным, так это укорененность сказки в определенном наборе исторических обстоятельств, которые предопределили тревогу и уязвимость первого поколения европейцев, навсегда поселившихся в Коннектикуте. На самом деле сказка о корабле-призраке-одна из десятков подобных историй дореволюционной эпохи. В таких рассказах можно увидеть, как затаенные страхи общины-в сочетании с возникновением экстремального климатического события в топографически опасном месте-вдохновляли сбитых с толку и пораженных благоговением очевидцев на поиски сверхъестественных объяснений необычным событиям.

Майкл Хоберман преподает американскую литературу и фольклор в Университете штата Фитчбург в Массачусетсе и является автором трех книг по истории и культуре Новой Англии, в том числе, совсем недавно, New Israel/New England: Jews and Puritans in Early America (University of Massachusetts Press, 2011).

https://connecticuthistory.org/the-ghost-ship-of-new-haven-sets-sail-shrouded-in-mystery/

Ссылка на основную публикацию