Почему люди рассказывают истории о привидениях на Рождество?

Содержание

1 Рождественские истории о привидениях-это традиция, уходящая гораздо дальше, чем «Рождественская песнь»»
- 1.1 Связанный Контент

Рождественские истории о привидениях-это традиция, уходящая гораздо дальше, чем «Рождественская песнь»»

Эбенезер Скрудж был не первым вымышленным персонажем, увидевшим призраков на Рождество. Традиция праздничных историй о привидениях уходит гораздо, гораздо дальше-возможно, даже дальше, чем само Рождество. Когда ночь становится длинной, а год подходит к концу, вполне естественно, что люди чувствуют инстинктивное желание собраться вместе. В конце года также имеет смысл подумать о людях и местах, которых больше нет с нами.

Связанный Контент

Итак, Рождественская история с привидениями. Его происхождение имеет мало общего с коммерческим Рождеством, которое мы празднуем со времен Викторианской эпохи. Они о более темных, старых, более фундаментальных вещах: зиме, смерти, возрождении и восторженной связи между рассказчиком и его или ее аудиторией. Но они упакованы в уютные атрибуты праздника.

«Рождество, отмечаемое в Европе и США, первоначально было связано с празднованием «языческого» зимнего солнцестояния и праздником, известным как Йоль. Самый темный день в году воспринимался многими как время, когда мертвые имели бы особенно хороший доступ к живым», — сказал профессор религиоведения Джастин Дэниелс в блоге Omnia, Университета Пенсильвании.

А Рождество как праздник имеет коктейль из элементов, которые приглашают призраков, пишет Колин Флеминг для парижского обозрения. «Это короткие дни в году, и странная смесь языческих привычек и Великой религиозности получается».

Между всем этим и ромовым пуншем, ну, несколько небылиц обязательно всплывут. Это было особенно верно в те дни, когда еще не было телевидения. Как мы уже говорили, к тому времени, когда появился Чарльз Диккенс со своей песней «Кэрол» (1863), традиция Рождества уже угасала. «На самом деле для большинства людей это все еще был рабочий день», — пишет антикварный Букинист Тависток Букс. «Промышленная революция означала меньшее количество выходных дней для всех, а Рождество считалось настолько незначительным, что никто не жаловался».

Закат праздника наступил благодаря Оливеру Кромвелю. Кромвель, Лорд и защитник Англии в семнадцатом веке и пуританин, был «на миссии, чтобы очистить нацию от ее самых декадентских эксцессов», пишет Клеменси Бертон-Хилл для The Guardian. «На вершине списка было Рождество и все его праздничные атрибуты.» До этого, пишет он, Рождество праздновалось во многом так же, как и современное Рождество: много еды и напитков, украшений и пения (Кромвель лихо запретил рождественские гимны). Средневековые люди из Британии и других стран также имели Рождественские истории о привидениях, пишет автор и эксперт по истории привидений Джон Канеко-Джеймс в своем блоге.

Но с рождественской песней, возникшей примерно в то же время, что и изобретение коммерческой рождественской открытки и предприятия девятнадцатого века, стремящиеся создать новый коммерческий праздник, Рождество стало возрождаться в Британии. А вместе с ним появились и истории о привидениях, которыми теперь славится британское Рождество. Устрашающие рассказчики, такие как Э. Ф. Бенсон, Алджернон Блэквуд и Дж. Х. Ридделл, заложили основу для рассказов двадцатого века, таких как А. М. Берррейдж и М. Р. Джеймс.

Традиция рассказов о привидениях даже дошла до наших дней, сохранившись в таких местах, как текст Рождественской классики «это самое чудесное время года», в котором говорится о «страшных историях о привидениях».

Хотя для современных глаз Хэллоуин может быть более подходящим праздником для призраков, Рождество имеет смысл. Как писал Диккенс, призраки Рождества-это на самом деле прошлое, настоящее и будущее, кружащиеся вокруг нас в глухую пору года. Они напоминают нам о том, что нас постоянно преследуют и хорошие, и плохие призраки, и что всем им есть что нам рассказать.