Обзор японских историй о привидениях стирает грань между жизнью и смертью.
Призраки, это предельное выражение отсутствия, никогда полностью не исчезнут из нашего воображения. Каждая культура по-своему очертила эти размытые присутствия, и Япония сделала это, как никакая другая культура. Япония создала, например, исключительную религию привидений, которая давала им, в иные времена, даже дворянские титулы. Японское слово «юрей» обычно обозначает призраков, но есть бесчисленные легенды о хорошо известных японских призраках, с именами и историями, каждый из которых имеет свои собственные; мифы все еще способны вызывать страх, но еще больше-приближаться к той исключительной связи между этим конкретным азиатским народом и смертью.
Японская культура, окружающая призраков, как недавно было отмечено в «эоне», уходит в глубь веков и глубоко связана с понятиями справедливости и несправедливости. Он также характеризуется глубоким страхом перед нерешенными проблемами и неубедительными выводами. Но в Японии душа, страдающая от боли, может получить помощь своих родственников. Если они совершают благоприятные ритуалы, например, устраивают достойные похороны, читают соответствующие молитвы и совершают необходимые визиты в могилу, душа может получить доступ в мир мертвых и, таким образом, к свободе. Оказавшись там, дух может дать защиту и помощь своим живым родственникам.
Если кто — то умирает насильственно или неожиданно, из-за несправедливости, дух может вернуться в мир живых в поисках удовлетворения или мести. Таким образом, японское воображение изобилует женскими призраками, частыми жертвами жестокости и заброшенности. Многие легенды говорят о женщинах, которые возвращаются в мир живых в поисках мести; другие, те, кто умер при родах, известны как Убумэ. Они часто появляются в рассказах, картинах, ксилографиях и драматических представлениях театра кабуки.
Другим известным японским призраком является икирье, дух, который бродит по миру живых, движимый гневом и ревностью, и способен проникать в тела людей, он может мучить или мстить врагам. Послание в большинстве этих японских историй о привидениях имеет моральную сторону. Они говорят о последствиях совершения зла, и такие истории служили в прошлые времена средством распространения принципов буддизма среди более широкой аудитории.
Одним из наиболее важных сборников фантасмагорического наследия Японии являются «легенды о Тоно» (1910) Кунио Янагиты, одного из самых ранних японских фольклористов. Книга была написана с целью приблизить жителей растущих городских районов Японии к их популярной культуре и таким образом спасти эту культуру от забвения, которое, возможно, никогда бы не произошло: призраки, кажется, бродят по самой сути страны.
Для современных японцев каждый год летом призраки посещают мир во время фестиваля Обон, который включает в себя еду и напитки, вечеринки и танцы. В северной Японии есть даже место, которое считается входом в мир мертвых. Это буддийский храм, которому больше тысячи лет, называется бодай-дзи. Наконец, и в более современном пространстве, мы могли бы подумать о японском кинематографе ужасов, незабываемые Призраки которого населяют воображение людей во всем мире.
Другим примером таких обычаев являются все новые легенды о привидениях, появившиеся после сильного землетрясения 2011 года и последовавшего за ним цунами. Пережившие трагедии вскоре начали сообщать о сверхъестественных явлениях, посещениях тех, кто погиб в катастрофе. Мужчины и женщины, одетые в зимнюю одежду в середине лета, были замечены, а затем исчезли. Пассажиры исчезали с задних сидений такси, а игрушечная машинка покойного ребенка двигалась в пустой комнате. Это лишь некоторые из счетов.
Сегодняшняя Япония — одна из самых современных и передовых стран в мире, по крайней мере, с точки зрения технологий и городской среды. Но его связь с фантасмагорическим остается парадоксально нетронутой. Таксисты, привыкшие к призрачным пассажирам, реагируют не со страхом в их присутствии. Вместо этого они только слушают то, что они должны сказать, сопровождая их к месту назначения. Призраки, добрые или мстительные, древние или современные, населяют страну, как и тысячи лет назад. Их выживание, иногда мягкое, иногда тревожащее, вызывает лишь глубокое и вполне заслуженное сомнение в стабильности нашего собственного существования. Если что-то является призраком, это также эфирное указание на хрупкость нашей собственной жизни.
https://www.faena.com/aleph/articles/on-japanese-ghosts-and-specters-their-past-and-their-present/
Загрузка...
