Когда женщины направляли мертвых, чтобы их услышали

Спиритуализм был одним из самых успешных религиозных нововведений девятнадцатого века, движением людей, которые стремились к религии, объединяющей мистицизм и науку.

Мы оказываемся в центре нового женского движения, когда обнаруживаются бесчисленные акты насилия и запугивания, угрожающие профессиональному успеху и личной безопасности женщин. Хотя в эпоху #MeToo есть много беспрецедентного, женщины всегда разрабатывали стратегии, чтобы сбросить ярмо социальных систем, призванных ограничить их автономию. В девятнадцатом веке многие женщины открыли для себя общественный голос, направляя голоса умерших.

Спиритуализм был одним из самых успешных религиозных нововведений девятнадцатого века, рассеянным, но мощным движением людей, которые стремились к религии, объединяющей мистицизм и науку. Опираясь на труды своих предшественников, таких как визионер XVIII века Эммануэль Сведенборг и немецкий врач Франц Месмер, спиритуализм стремился объединить естественную и сверхъестественную сферы и привести мертвых к разговору с живыми.

Рождение спиритуалистического движения можно приблизительно проследить до стука духов, о котором сообщили Маргарет и Кейт Фокс в Хайдсвилле, штат Нью-Йорк, в 1848 году. Сестры, которым в то время было 15 и 12 лет, Однажды ночью сообщили о странных звуках в своем доме. Утверждая, что они могут общаться с сущностью, ответственной за эти шумы, они быстро стали причиной célèbre в северной части штата Нью-Йорк, привлекая любопытных искателей со всей страны и представляя медиумизм как жизнеспособную карьеру.

По мнению историка Р. Лоуренса Мура, медиумизм был профессией, глубоко связанной со стереотипными представлениями о женственности. Медиумы считались «пассивными», «впечатлительными» и «чрезвычайно чувствительными».» Именно эти черты долгое время использовались для оправдания исключения женщин из значимого участия в общественной жизни. Тем не менее медиумизм, именно потому, что он был так связан с этими качествами, открыл узкий профессиональный путь для женщин, не нарушая представления эпохи о гендере. Большинство медиумов, по сути, даже приняли это определение женственности и приписали свои профессиональные занятия духовным силам, а не сознательному выбору.

Многие из самых известных медиумов с любовью вспоминали в своих мемуарах те моменты в своей карьере, когда им было позволено встретиться лицом к лицу с некоторыми из самых могущественных людей в мире. Нетти Колберн Мейнард, например, служила медиумом для Мэри Тодд Линкольн, что привело ее в контакт с Авраамом Линкольном примерно в то время, когда он подписал Прокламацию об освобождении. Кора Ричмонд получила право голоса на заседаниях правительственных органов. Эти женщины были в восторге от своей способности проникать в эти центры государственной власти, принимая на себя»в противном случае запрещенную мужскую социальную роль во время состояния транса».

Другие медиумы проявляли эту способность более заметными драматическими способами. Нередко медиумы под влиянием духов становились «матерящимися моряками», сильными индейскими храбрецами или чрезмерно сексуальными поклонниками.» В одном особенно плотном сеансе, по словам Мура, медиум направлял 31 различных духов, включая «крепкого эрегированного военного человека» по имени Капитан Ходжес. Несмотря на то, что разрешение медиумам плавать по разным расам, полам и национальностям было по-своему радикальным, Мур сообщает, что одной из наиболее «полезных функций» ченнелинга духов было то, как часто эти духи инструктировали медиумов разводиться со своими мужьями.

Еженедельный Информационный Бюллетень

Медиумизм, тем не менее, оставался узловатым профессиональным путем для женщин девятнадцатого века. Даже если это давало им возможность публично высказываться так, что в любой другой обстановке это показалось бы богохульством, это также укрепляло многие из самых пагубных предположений эпохи. Да, женщины могли превращаться во множество персонажей и управлять огромной аудиторией, но они также жили под постоянной угрозой эксплуатации со стороны гнусных манипуляторов и нищеты от рук непостоянной публики.

К счастью, наш собственный исторический момент-это не тот момент, когда женщины должны войти в состояние транса, чтобы их голоса были услышаны, но стоит вспомнить тех, кто это сделал, за то, как они создавали общественную жизнь в мире, который часто хотел, чтобы они молчали.

Ресурсы

JSTOR-это электронная библиотека для ученых, исследователей и студентов. Читатели JSTOR Daily могут бесплатно получить доступ к оригинальным исследованиям, лежащим в основе наших статей, на сайте JSTOR.

https://daily.jstor.org/when-women-channeled-the-dead-to-be-heard/

Ссылка на основную публикацию