Содержание
Когда фотография была новой, люди использовали ее, чтобы показать выносливость ушедших.
Пожилая пара с молодым женским духом, 1920 год (коллекция Уильяма Хоупа / National Media Museum Collection)
Падение Уильяма Мамлера произошло отчасти из-за П. Т. Барнума. Первый известный в мире «спиритический фотограф» запечатлел Барнума, позирующего рядом с призраком исключительно примечательной разновидности: недавно убитого Авраама Линкольна. Во время слушания дела Мюмлера о мошенничестве в 1869 году Барнум-обманщик, возмущенный обманом, — был вызван на свидетельскую трибуну для дачи показаний против Мюмлера. Барнум выступит в качестве эксперта, отмечает Oxford University Press, по «надувательству».
Барнум и Линкольн, Соединенные по Мемлер (Викисклад)
Мамлер был не одинок в своих попытках манипулировать фотографией в целях розыгрыша и наживы. Манипуляции с фотографиями почти так же стары, как сама фотография, и то, чего не хватало Мамлеру в фотошопе, он восполнял изобретательностью. Во время его слушаний коллеги—фотографы выделили девять различных методов, которые могли бы помочь в фотографической имитации «духов», включая такие методы, как многократная экспозиция и комбинированная печать. Как объяснил Дэвид Брюстер в своей книге о стереоскопе 1856 года:
Ради развлечения фотограф мог бы перенести нас даже в области сверхъестественного. Его искусство, как я уже показал в другом месте, позволяет ему придать духовный облик одной или нескольким своим фигурам и выставить их как «разреженный воздух» среди твердых реальностей стереоскопической картины.
Мэри Тодд Линкольн с «призраком» Авраама Линкольна, Уильям Мамлер, 1869 год (Викисклад)
Для Мамлера-первого из многих «фотографов-духов», получивших преимущество, — манипуляции с фотографиями тоже были хорошим бизнесом. В то время как он в конечном счете продавал ностальгию и комфорт, то, что он технически продавал, были портреты клиентов, позировавших рядом с «духами» их умерших близких. Он продавал их по цене от 5 до 10 долларов за штуку—что было, по словам Кейт Скотт из OUP, » огромной платой в то время.» Вскоре, как подводит итог одна история,»он разбогател, производя фотографии духов для убитых горем клиентов, потерявших родственников в Гражданской войне».
Так как же ему это удалось? Иногда у него появлялись образы для своих «призраков».» Во время Гражданской войны, когда семьи терпели разлуки как длительные, так и постоянные, фотографии на память стали популярными, и были созданы тысячи портретов. Одной из самых популярных форм для них были cartes-de-visite, фотографии, прикрепленные к маленьким толстым листам бумаги—по сути, торговые карточки. Мамлер использовал фотографии на этих карточках, наряду с аналогичными фотографиями, чтобы создать своих «призраков».» Он использовал образы известных личностей, как в случае с портретом Линкольна Барнума, чтобы создать иллюзию общения со знатью. И он использовал образы небезызвестных, чтобы создать иллюзию бестелесной близости.
Фотография духа Мюмлера (William Mumler / Creative Commons)
«Человек с духом своего помощника», 1920 год (Уильям Хоуп, коллекция национального медиа-музея)
Лицо молодой женщины появляется над женщиной справа от фотографии, около 1920 года. На обратной стороне фотографии написано: «почему ребенок всегда толкается вперед? «и» получаем ли мы послания от высших духов?» (Уильям Хоуп, Коллекция Национального Медиа-Музея)
Человек, окруженный знаками присутствия духа», около 1920 года (Уильям Хоуп, коллекция национального медиа-музея).
The Haunted Lane, Melander & Bro., 1889 (Библиотека Конгресса)
Что было гениально и жестоко одновременно. Зрительные воспоминания, даже о близких, исчезают. Изображения расплываются. Линии смягчаются. Мамлер воспользовался этим. Как говорит Скотт: «если клиент поделился с фотографом достаточным количеством информации, и если выбранное лицо было достаточно слабым и размытым, полученный»дух» мог убедить человека, который хотел быть убежденным».
Рекомендуемое Чтение + Рекомендуемое Чтение
Секретный интернет Терфов + Сухой Лед Горячее, Чем Когда-Либо + Как будущее запомнит COVID-19?
Однако мошенничество Мамлера заключалось не только в его фотографиях. Вместо этого его арестовали из-за заявлений, которые он сделал по поводу этих изображений. (А также из-за обвинений в том, что он врывался в дома людей, чтобы украсть фотографии их умерших родственников.) Способность мюмлера создавать свои призрачные отпечатки, говорил он своим клиентам, была основана, в свою очередь, на его способностях медиума. Мамлер и его коллеги-фотографы-духи питались надеждой клиентов на то, что их близкие все еще здесь. Он сказал им, что, хотя человеческий глаз не может видеть их души, камера может. Они ему поверили.
Женщина оплакивает своего мужа в часовне покоя, стоя у его тела, около 1920 года. (Уильям Хоуп, Коллекция Национального Медиа-Музея)
Но: Почему? Одно дело-скучать по любимому человеку, хотеть, чтобы он или она были с тобой, бесконечно, хотя и невидимо. Другое дело-верить в то, что объектив фотографа может запечатлеть то, чего не может глаз. Время Мамлера, однако, было также временем, когда люди пытались изменить свои отношения с информацией—и, как указывает Скотт, со своими собственными телами. Середина 19-го века в США совпала с подъемом спиритуализма, религиозного движения, которое, помимо всего прочего, предполагало возможность существования души без тела, вмещающего ее. Как утверждает историк средств массовой информации Джеффри Сконс, такие технологии, как телеграф, а также камера, оказали культурную помощь Спиритуалистическому движению, эффективно отделяя сообщения от тел их отправителей. Образы были отделены от их субъектов; информация была отделена от ее источников. Призраки, по-своему, были повсюду.
Двое друзей Уильяма Хоупа опираются на свой автомобиль, в то время как за рулем появляется»дух» —покойный сын пары. (Уильям Хоуп, 1920 год, коллекция национального медиа-музея)
Человек на этом портрете, по-видимому, идентифицировал его «дух», хотя и неясно, как бывшего коллегу по работе, который умер 32 года назад. (Уильям Хоуп/Коллекция Национального Медиа-Музея)
Духовная фотография будет жить и в 20-м веке, частично подпитываемая гражданской войной, а затем и Первой мировой войной. В Великобритании, после Первой мировой войны, спиритический фотограф Уильям Хоуп нашел последователей для своих работ, среди которых был и Артур Конан Дойл. (Создатель Шерлока Холмса, поддерживая надежду против обвинений в мошенничестве Мумлериан, в 1922 году напишет книгу под названием «Дело о фотографии Духа». Он также положит конец своей дружбе с Гарри Гудини, когда фокусник публично заявит, что фотография духов-это «фарс».)
Мамлер, со своей стороны, видел, что его карьера пошла на спад после неоднократных обвинений в мошенничестве. Однако его так и не осудили за это преступление. Его дело, в конце концов, было прекращено. Хотя судья отметил, что фотограф, вероятно, действительно практиковал «уловки и обман», это утверждение не могло быть доказано. Доказательств было недостаточно.
Фотография «духа», предположительно сделанная во время сеанса С. У. Фаллисом в 1901 году. На самом деле это двойная экспозиция или композиция наложенных вырезов. (Библиотека Конгресса)
https://www.theatlantic.com/technology/archive/2013/10/when-cameras-took-pictures-of-ghosts/281010/
Загрузка...
