История спиритической доски

Недавно я был в антикварном торговом центре и заметил старинную спиритическую доску с ценником «бесплатно!», и я просто не мог пройти мимо, несмотря на то, что уже владел несколькими. Когда я выходил с ним, я услышал, как один из сотрудников сказал » » Не используйте его сейчас!» На протяжении многих лет я слышал и читал почти постоянный поток негативного отношения к духовным доскам; как они злы, используются сатанистами, и те, кто их использует, рискуют стать одержимыми. Но то, что так мало действительно знают, — это история, стоящая за духовными досками. Общение с умершими через сеансы стало чрезвычайно популярным в Америке в середине 19-го века, и все, от первых леди до среднего среднего класса американцев, делали это, охваченные волной американского движения спиритизма. Однако сегодня на сеансы и иногда сопровождающую их спиритическую доску многие смотрят со страхом и осуждают. Так как же это произошло?

Спиритические доски, как мы их знаем сегодня, впервые появились на рынке в феврале 1891 года, и они извлекли выгоду из увлечения спиритизмом, которое началось в середине 1800-х годов. Сестры Фокс почти единолично ответственны за начало движения спиритуализма после того, как им удалось убедить свою семью и соседей общаться с духом через «постукивание» по стене. 14 ноября 1849 года сестры Фокс провели сеанс перед платной публикой в Коринфиан-Холле в Рочестере, штат Нью-Йорк, первый в своем роде. Мероприятие было настолько успешным, что они смогли проводить сеансы для публики ежедневно в отеле Барнума, где люди платили 1 доллар за разговор с духами, и в конце концов сестры начали гастролировать по стране. Много лет спустя сестры признались, что их проявления общения с духами были подделаны с помощью различных форм, включая издавание звуков с помощью яблока на веревочке и движение ног.

Сегодня, если бы мы услышали о том, что первая леди проводит спиритический сеанс в Белом доме, страна подняла бы оружие. Однако не одна, а как минимум две первые леди проводили сеансы в Белом доме. Первой была Джейн Пирс, жена президента Франклина Пирса. Джейн потеряла всех троих своих детей, всех мальчиков, все они были очень маленькими, когда умерли. Она потеряла своего первого ребенка через несколько дней после его рождения, а второй умер от эпидемического тифа, когда ему было четыре года. Она потеряла своего третьего сына, Бенджамина Пирса, которому было 12 лет, когда он стал единственной жертвой железнодорожной аварии, произошедшей всего за два месяца до инаугурации Пирса. Согласно источникам, череп Бенджамина был раздроблен, и этот образ, по мнению многих, привел Джейн к депрессии и чувству вины. Вскоре она попыталась связаться с Бенджамином. После инаугурации Джейн пригласила теперь уже знаменитых сестер Фокс посетить Белый дом, чтобы провести сеанс, и вскоре после этого Джейн призналась сестре, что Бенджамин посещал ее во сне, что давало ей покой.

Жена президента Авраама Линкольна, Мэри Тодд Линкольн, также была страстной спиритуалисткой. Ее второй сын, Эдвард, умер до того, как Президент Линкольн вступил в должность, в возрасте трех лет от туберкулеза. Затем, вскоре после того, как Президент Линкольн вступил в должность, они потеряли еще одного ребенка, Уильяма, от брюшного тифа в возрасте 11 лет, и вскоре Мэри начала общаться с медиумами и проводить сеансы. По большей части выбор пал на Крэнстона Лори, и есть свидетельства того, что сеансы проходили в красной комнате Белого дома, с документальными свидетельствами того, что Президент Линкольн присутствовал там по крайней мере один раз. Позже Мэри писала сестре, что двое ее умерших сыновей навещали ее как полные призраки: «он приходит ко мне каждую ночь и стоит в ногах моей кровати с той же милой очаровательной улыбкой, что и всегда; он не всегда приходит один. Маленький Эдди иногда бывает с ним», — писала она. После убийства президента Линкольна Мэри продолжала искать утешения в спиритизме. Позже она позировала «фотографу духа» Уильяму Мамлеру, который создал образ Марии с президентом Линкольном позади нее. Следует отметить, что работы Мюмлера в настоящее время считаются мистификациями.

У движения спиритуализма были и другие видные приверженцы, в том числе автор Шерлока Холмса сэр Артур Конан Дойль и мастер иллюзионист Гарри Гудини. Гудини очень верил в спиритизм и был так расстроен многочисленными махинациями, что начал публичную кампанию по разоблачению фальшивых медиумов. Жена Дойла, Джин, была самопровозглашенным медиумом, специализировавшимся на автоматическом письме, процессе, в котором медиум должен был «направлять» свою руку духом, чтобы передавать сообщения. Дойл и Гудини были фактически друзьями, то есть до сеанса в Атлантик-Сити в 1922 году. Гудини постоянно искал контакта со своей покойной матерью, и Жан, казалось, делал это посредством автоматического письма. Однако тот факт, что ее сообщения приходили на безупречном английском, заставил Гудини объявить ее мошенницей, поскольку мать Гудини говорила только на идиш. Следует отметить, что Дойл тоже верил в фей, но это пост для другого времени. Другая спиритуалистка, Сара Винчестер, невестка основателя компании Winchester Repeating Arms Company, стала одной из самых богатых женщин в Соединенных Штатах после смерти своего мужа в 1881 году. Как и другие, она искала утешения и руководства у медиума. Легенда гласит, что медиум сказал ей, что она проклята духами тех, кто был убит Винчестерским оружием, и чтобы оставаться в безопасности, она должна строить дом без остановки, день и ночь, 365 дней в году. В результате получился Винчестерский таинственный дом, снова ставший предметом для публикации.

По мере того как увлечение спиритизмом набирало обороты, возникало желание найти более легкий способ контакта с умершими. Может быть, без медиума? Даже несмотря на то, что людей, претендующих на роль медиумов, стало больше, чем когда-либо. Первым настоящим набегом на этот метод DIY / at home стала «пишущая доска», инструмент, который заменил потребность в носителе, специализирующемся на автоматическом письме. Письменная доска прибыла в Америку в 1858 году, после большого успеха в Европе. Эта версия включала тонкий кусок дерева в форме щита или сердца (очень похожий на планшеты современных спиритических досок), колеса на дне и небольшое отверстие для ручки или карандаша.

В 1886 году репортер Ассошиэйтед Пресс написал статью о спиритах в Огайо, которые использовали другой метод, «говорящую доску», которая в основном была тем, что мы теперь знаем как Спиритическая доска – буквы, цифры и планшетка, чтобы указать путь. К 1891 году Чарльз Кеннард из Балтимора, штат Мэриленд, решил начать делать и продавать говорящие доски. В статье Смитсоновского журнала упоминается, что Кеннард не был спиритуалистом, равно как и его деловые партнеры, Элайджа Бонд и кол. Вашингтона Боуи, но просто увлеченных бизнесменов, которые нашли нишу в рамках увлечения спиритизмом.

Согласно исследованиям историка Уиджа Роберт мерч, сестра-в-законе Бонда, Хелен Питерс, который утверждал, что является средней, при условии теперь уже культовым именем «для спиритических сеансов.» Как сообщается, бизнесмены и Петерс сидел за столом с новым гадальной доске и спросил его, что они должны его называть. Совет ответил «Уиджа». не зная, что это значит, они спросили, он ответил «удачи».

Чтобы получить патент на новую новинку, они должны были доказать, что доска работает. Бонд взял Питерса с собой, чтобы подать заявку на патент. Главный патентообладатель настоял на демонстрации. Он сказал, что заявка на патент будет подана только в том случае, если правление сможет правильно написать его фамилию, которую Питерс и Бонд утверждали, что не знают. Все трое сели и воспользовались доской, на которой правильно было написано имя офицера, и 10 февраля 1891 года Бонд получил патент. В течение следующего года компания Kennard Novelty значительно расширилась. Он вырос с одной фабрики до семи, включая одну на другом берегу пруда в Лондоне. В 1893 году Кеннард и Бонд ушли, и Уильям Фулд, служащий и акционер, вступил в управление компанией. К 1898 году Фулд получил эксклюзивные права, выкупив Боуи, и вскоре он стал компанией Фулда.

Во время движения спиритуализма средние американцы и христиане верили, что нет ничего плохого в общении с духами, и на самом деле они верили, что это дает понимание судьбы душ и помогает им лучше понять путь к спасению. Кроме того, Гражданская война нанесла большой урон стране, многие из которых ушли на войну, чтобы никогда не вернуться,и спиритизм позволил им иметь возможность закрытия. Спиритические доски продавались не только как способ общения для спиритуалистов, но и как семейное развлечение и салонное развлечение для пар. Единственными людьми, которые казались расстроенными из-за новых, легко доступных духовных досок, были медиумы, видевшие себя теперь без работы в качестве моста между этим миром и следующим. Спиритическая доска была настолько распространена, что классический американский иллюстратор нормал Рокуэлл проиллюстрировал мужчину и женщину, используя ее для обложки номера «сатердей Ивнинг пост» 1920 года.

Во время их расцвета существовала лишь небольшая горстка причудливых историй, частью которых были спиритические доски. В 1927 году Фулд разбился насмерть с крыши одной из своих фабрик, которую, как он утверждал, ему велела построить Спиритическая доска. В 1921 году одна женщина в Чикаго заявила, что духи сказали ей через спиритическую доску оставить мертвое тело матери в гостиной на 15 дней, прежде чем похоронить ее на заднем дворе. В 1930 году две женщины, Нэнси Боуэн и Лила Джимерсон, использовали спиритическую доску в попытке связаться с покойным мужем Боуэна. Они утверждали, что шпирт мужа сказал, что он был убит женщиной с помощью черной магии, и предоставил описание и адрес. Затем Боуэн отправился на место и убил Клотильду Маршан с помощью молотка и хлороформа. Кроме того, многие утверждали, что писали литературные произведения с помощью духов через спиритическую доску.

По мере того как американское спиритическое движение начало угасать во время Великой Депрессии, спиритические доски стали меньше искать утешения или совета у ушедших и отошли к шуткам или простым источникам развлечений. Его также начали использовать в кино и на телевидении, но в основном для смеха. В 1951 году Спиритическая доска появилась в эпизоде «я люблю Люси». В эпизоде Люси, слушая гороскоп Рики, заключает для него деловую сделку, и Рики ведет ее к деловому человеку, мистеру Мерривезеру, чтобы загладить свою вину. Г-н Мерривезер знакомится с аудиторией в середине, пытаясь связаться с кем-то по имени Тилли с помощью спиритической доски. Люси и Мистер Мерриуэзер общаются из-за гороскопов и нумерологии, а он жалуется, что не может связаться с Тилли. Люси приходит в голову идея провести сеанс, чтобы связаться с Тилли, чтобы произвести впечатление на Мистера Мерривезера и помочь Рики. Конечно, сеанс фальшивый, Этель играет медиума, и сцена разыгрывается для смеха. Спиритическая доска не присутствует в сцене сеанса.

Источник изображения: Скринкап с DVD «я люблю Люси».

В сверхъестественном триллере 1944 года «незваные» (который, кстати, мой любимый) три персонажа обсуждают спиритический сеанс как способ помочь дочери общаться со своей умершей матерью. Один насмехается над этой идеей, а другой заявляет, что «многие умные люди верят в спиритизм». используется самодельная спиртовая доска, в которой используются буквы анаграммы и перевернутый бокал вина в качестве планшетки. Ближе к концу сеанса дочь впадает в транс, но просыпается без вреда, однако позже служанка утверждает, что спиритическая доска-это «языческое устройство для вызова дьяволов из ада».

Источник изображения: Screencap с незваного DVD

В 1960 году кинорежиссер Уильям Касл, известный своими трюками в кинотеатрах во время показов своих фильмов, показал спиритическую доску в фильме «13 призраков». В сцене совет предупреждает семью, что один из них будет убит. Однако фильмы Касла, как известно, с самого начала были кампусными и совсем несерьезными. В афише «13 призраков» даже говорится, что он «в 13 раз веселее», поэтому не тот фильм, который вы бы восприняли всерьез.

Источник изображения: Screencap from 13 Ghosts DVD

Именно во время этого хулиганского отношения к спиритическим доскам компания, производящая спиритические доски, переходит из рук в руки, однако этот предмет остается чрезвычайно популярным. В 1967 году Parker Brothers купила компанию Fuld, и только в этом году она продала 2 миллиона спиритических досок.

Итак, резюмируя, до этого момента спиритическая доска использовалась как метод сеанса общения с теми, кто ушел, и как инструмент для комедии, но ничего зловещего. Все это изменилось в 1973 году с небольшим фильмом под названием «Экзорцист».

В «экзорцисте» главная героиня, Риган, признается, что играла с спиритической доской и разговаривала с кем-то по имени Капитан Хауди, а позже она становится одержимой. Спиритическая доска появляется в фильме лишь на короткое время, и не в крайне негативном ключе, но одного факта, что она заявлена как источник одержимости, было достаточно, чтобы перевернуть столы на спиритической доске. Практически за ночь фильм изменил взгляд на спиритические доски. Они превратились из простого способа общения с мертвыми в способ вызывать демонов и рисковать стать одержимыми, и по сей день именно так их продолжают видеть.

В последние годы Пэт Робертсон из клуба 700 утверждал, что те, кто использует спиритические доски, не могут общаться с мертвыми, но на самом деле общаются только с «демоническими духами», и спиритические доски были сожжены вместе с книгами о Гарри Поттере. Однако воздействие «Изгоняющий дьявола» и в результате негативного отношения не было достаточно для доска для спиритических сеансов, чтобы полностью исчезают. Просто отношение и аудитория изменились. Теперь они стали символами жуткой и современной готической культуры, а не религиозным движением и забавной игрой с небольшим преимуществом и «риском». с появлением YouTube многие люди утверждают, что снимают видео вещей, которые произошли в результате использования спиритической доски, и многие киностудии извлекли выгоду из вещей и вызова демонов с их помощью. Тем не менее, что я нахожу чрезвычайно интересным, так это то, что эти идеи одержимости не были описаны или задокументированы вообще во время пика популярности спиритической доски, поскольку, похоже, они просто не возникали. Фулд не был одержим, когда упал и разбился насмерть, как и Боуэн, когда она убила Маршана. Экзорцист стал переломным моментом для спиритической доски, поскольку он изменил мнение общественности о них. Их репутация как орудий дьявола не изменилась за 44 года с момента его выпуска, несмотря на 82 года до его выпуска, когда спиритические доски пользовались успехом как религиозные инструменты и безобидные забавы.

Существует уникальный научный поворот в использовании спиритических досок, который Линда Родригес МакРобби обсуждает в своей Смитсоновской статье в более поздней ее части, и я настоятельно рекомендую проверить его по ссылкам ниже.

В конечном счете, верите вы в призраков или нет, я надеюсь, что это пролило некоторый свет на спиритическую доску.