В ярком дебюте Мэйзи кард эти призраки-семья, духи раскрывают давние секреты внутри раздробленных семей и наций.
Кому принадлежит одна жизнь? Когда человек, рожденный Абелем Пейсли, готовится встретить смерть, вопрос приобретает внезапную остроту. В начале своего нового романа «эти призраки-семья» Мэйзи кард рисует портрет мошенника: за несколько десятилетий до этого, когда его друг Стэнфорд Соломон умер на работе в Англии, Абель принял личность другого ямайца. Оставив свое старое имя и семью позади, он заявил о своей жизни, которая никогда ему не принадлежала. — Где сейчас его душа?» Кард пишет о Стэнфорде. — Кружить по свету в поисках могилы, которой еще нет?
Эти призраки семьи не следуют за блуждающей душой Стэнфорда, но они прослеживают последствия решения Абеля в течение следующих нескольких десятилетий. К тому времени, когда пожилой мужчина собирает своих дочерей и внучку в своем гарлемском особняке, чтобы рассказать им правду, его семья уже давно раскололась. Не подозревая о существовании друг друга, дочери Пейсли и Соломона терпели одиночество и нищету в океанах, горах и районах Нью-Йорка. Сосредоточившись на том, как первородный грех Авеля повлиял на каждую из женщин, эти призраки семьи присоединяются к другим недавним романам, которые отслеживают неблагополучные семьи на протяжении поколений. Но в то время как такие книги, как трансатлантический опус Яа Гьяси «Возвращение домой» и замбийский эпос Намвали Серпелла «старый дрейф», посвящены опыту их живых персонажей, Роман карда простирается за пределы земного царства.
Как и другие произведения Карибской литературы, эти призраки семьи широко подходят к изображению духов нежити. Титульные существа-это не просто злобные бугимены, которые появляются, чтобы напугать живых, как в Сказке о Хэллоуине. Скорее, они дрейфуют в человеческом восприятии и из него, меняя отношение людей к окружающему миру, заставляя их просрочить расчеты. Некоторые из призраков карда, такие как те, что появляются на Ямайке в результате фальшивой смерти Абеля, рождены недавними семейными обидами. Другие заставляют персонажей вспоминать о давно похороненных преступлениях, вспоминая традицию послереволюционного зомби-фольклора Гаити, который возник из воображаемых страшилок о порабощенных людях, запертых в своих телах после смерти.
В своих призывах призраков, или» дуппи», как их иногда называют в Карибском бассейне и его диаспоре, книга карда присоединяется к литературной традиции, которая бросает вызов имперским записям истории, наполняя настоящее голосами из прошлого. Не все призраки карда были когда—то порабощены, но они все еще обнаруживают институциональное зло, которое сформировало современную Ямайку, а именно трансатлантическую работорговлю и британский колониализм. Например, в то время как обман Абеля 20-го века вызывает хаос среди его живых потомков, ни одна фигура в этих призраках семьи не сеет больше хаоса, чем покойный рабовладелец Гарольд Фаулер. Гарольд, британец, в честь которого в конце концов был назван родной город Абеля и Стэнфорда на Ямайке, возглавлял огромную плантацию в начале 19—го века-и наслаждался насилием, требуемым от его должности. В некоторых разделах кард дает современные описания разврата Фаулера и его влияния на белых женщин и порабощенных людей, находящихся под его опекой. Позаботившись также изобразить жестокость Фаулера глазами черных ямайцев, над которыми он властвовал, Роман карда проводит прямую линию от Гарольда к травме, которая теперь формирует семью Абеля. Душа Гарольда никогда не появляется в комнате с пейсли или Соломоном; он не прячется в темных шкафах. Его призрак более коварен, он ощутим в двух столетиях разрушенных жизней, разорванных семейных связей и украденной экономической стабильности.
https://www.theatlantic.com/culture/archive/2020/03/these-ghosts-are-family-haunted-spirit-colonialism/607765/
Загрузка...
