Содержание
Истории часто разделяют одну и ту же нить. Молодая, красивая женщина бросается в глаза мужчине, или она обнаруживает, что хочет насладиться сексуальной близостью, и из—за этого она отклоняется от своих женских—материнских, дочерних-обязанностей. Из-за своего тщеславия или неосторожности молодая женщина подвергается бичеванию или проклятию, вынуждена смотреть в лицо смерти или вечной жизни как нежить. Ее наказание часто также несоразмерно судьбам мужчин, которые помогали, подстрекали или побуждали ее к запрещенным действиям—мужчин, которые обычно затем полностью исчезают из истории.
Этот жанр истории о привидениях, который я называю «плачущие женщины», сосредоточен на страхе, особенно на мужских страхах перед женщинами с амбициями, женщинами, которые жаждут власти и независимости, проявляют гнев или стремятся владеть своей собственной сексуальностью. Эти истории охватывают поколения, цивилизации, языки и культуры; ужасающие призраки в их центре-менее изученные или понятые персонажи, чем устройства для внушения страха и презрения как детям, так и взрослым.
Теперь, когда мы переживаем еще одно столетие, в котором мы продолжаем направлять насилие и презрение к женщинам за те же вековые страхи, мы можем рассмотреть эти истории о привидениях более глубоко, как часть более широкого повествования, которое использовалось для формирования взглядов молодых людей на то, кому доверять и кого бояться. Как и в любом фольклорном произведении, истории о привидениях отражают и информируют общество о его ценностях-культурных, социальных, политических—и делают гендерную политику ярче.
Ла-Сайона (Венесуэла)
С равнин Венесуэлы 19-го века приходит история особенно жестокого духа-молодой крестьянки Касильды, которая была переименована в La Sayona в честь испанского слова, означающего палача (sayón). Поразительная красавица, Касильда была объектом вожделения многих мужчин, несмотря на то, что была счастлива в браке и имела сына. Один одурманенный деревенский житель отказался отказаться от своих поисков и последовал за ней в лес, где она купалась, сообщив ей, что у ее мужа роман с ее собственной матерью. В приступе ревности Касильда вернулась домой и убила мужа и сына, пока они спали, а затем напала на мать с мачете.
Когда ее мать истекала кровью, она наложила проклятие на Касильду, чтобы та вечно мстила мужчинам, которые уходили от своих жен. Возродившись как Ла Сайона, этот дух продолжает привлекать неверных мужчин своей внешностью или просьбой о сигарете-тогда она продолжает добивать их, часто с изрядным количеством увечий.
Ла Льорона (Мексика)
Ла Льорона (плачущая женщина) — это мать, которая ищет своих детей, что является неотъемлемой частью мексиканского фольклора со времен конкистадоров. Согласно легенде, молодая женщина по имени Мария по глупости положила глаз на дворянина. Джентльмена привлекло ее юношеское очарование, и он оставил свои заботы об их разнице в статусе, женившись на ней и родив сына, или, по некоторым версиям, двух сыновей. Однако вскоре Мария ему надоела, и он оставил ее одну растить сыновей. Увидев своего неверного возлюбленного рядом с элегантной аристократкой, Мария бросила детей в ближайшую реку и утопилась. Затем она была изгнана с небес и обречена ходить по земле в одиночестве, причитая «Mis hijos» и время от времени уводя детей других.
Кучисаке-онна (Япония)
Кучисаке-онна, или женщина с разрезанным ртом, является враждебной фигурой японской легенды, восходящей к периоду Хэйан, около 1000 лет назад. Самая красивая женщина в своей деревне, Кучисаке-онна, нуждалась в постоянном подтверждении своей ценности, требовала от прохожих: «я хорошенькая?», на что они всегда отвечали: «Да!» Повзрослев и преисполнившись все большей уверенности в себе, Кучисакэ-онна вышла замуж за могущественного самурая, но, пока он был на войне, завела роман с другим мужчиной. Когда муж по возвращении обнаружил ее неверность, он перерезал ей лицо от уха до уха, и, не в силах вынести ее изуродованного вида, она покончила с собой. Мстительный призрак Кучисаке-онны прикрывает шрамы маской, веером или шарфом и продолжает подходить к прохожим, спрашивая: «я красивая?» Если они отвечают «Нет», она разрезает их пополам большими ножницами; если они отвечают «Да», она использует те же самые ножницы, чтобы украсить их лица, чтобы соответствовать ее собственным. Легенда предупреждает нас, что женщины, которые слишком хорошо осознают силу своей красоты—и осмеливаются действовать в соответствии с ней,—скорее всего, будут страдать от ужасной судьбы.
Белая Дама (Нидерланды; Бразилия)
Призрачные женщины часто носят белое, но для некоторых цвет платья особенно символичен. Существуют различные истории о белых дамах, как правило, о женщинах, чьи смерти и призраки связаны с их статусом замужних или почти замужних женщин. Популярная версия 17-го века из Нидерландов касается реальной дочери лорда, которая погибла в огне амбара в день своей свадьбы. Ее призрак продолжает бродить по округе, стремясь отомстить ревнивому дворянину-поджигателю, ответственному за ее смерть.
Белые дамы Бразилии, также одетые в белое, добавляют леденящий душу расовый элемент в этот жанр. Согласно Луису да Камаре Каскудо, написавшему в 1954 году словарь бразильского фольклора (его португальское название-Dicionário do Folclore Brasileiro), белые дамы-это призраки молодых белых женщин, убитых своими отцами за общение с мужчинами других рас. Автор Джиллиан Флинн также включила кивок призраку Белой Леди в свой теперь транслируемый по телевидению Роман «Острые предметы». Жители города мельком видят бледную женщину в белой ночной рубашке, которая, по мнению некоторых горожан, может быть ответственна за реальные убийства двух молодых девушек.
Ла Siguanaba (Центральная Америка)
Всемогущий бог дождя из мифологии ацтеков, Тлалок, является грозной силой по всей Центральной Америке, но его правление не всегда было добрым. Согласно одной доколумбовой легенде из Центральной Америки, Тлалок жестоко отомстил молодой прачке по имени Сихуатль. Основываясь на словах науатль, означающих «женщина»и «сеть», то есть женщина, которая способна ловить мужчин в свои сети, Сихуатль нашла свой путь в постель сына Тлалока Еисуна и родила ему сына Чипитио, который, как она надеялась, станет наследником трона. Узнав, что Тлалок отказался признать Чипитио законным, Сихуатль потеряла интерес к уходу за мальчиком и снова стала проводить вечера с разными мужчинами. Это взбесило Тлалока, и он проклял ее, чтобы она провела остаток вечности с целым телом, но он заменил ее голову лошадиной.
В гватемальских версиях этой истории она берет имя Ла Сигуанаба, которое было связано со словом киче Майя, означающим «ущелье» или «утес», к которому дух ведет своих жертв. Привлекая неверных мужей и бойфрендов своей соблазнительной фигурой, она стоит, отвернувшись, отказываясь показывать свое лицо, пока мужчины не достигнут края утеса, где потенциальные женихи парализуются при виде ее головы или падают замертво от страха. Юношам предписывается вгрызаться в крест или мачете, чтобы спастись от гнева Ла Сигуанабы, хотя теоретически, оставаясь верными своим супругам, они также предотвратят ее появление.
Маэ НАК (Таиланд)
Легенда из Таиланда, восходящая к 1800-м годам, рассказывает историю Маэ НАК, которая не совершила никакого преступления, кроме того, что была жива в то время, когда роды были одной из основных причин преждевременной женской смерти. Красивая женщина, жившая на берегу канала Пхра-Кханонг, Мэй НАК вышла замуж за красивого молодого солдата по имени Мак и вскоре забеременела. Мак был призван на войну (в частности, против народа Шан в Мьянме, по некоторым версиям), и пока он отсутствовал, Мэй НАК умерла во время тяжелых родов. Однако когда Мак вернулся, он был поражен, увидев Мэй НАК в своем доме, спящую рядом с их сыном. Когда она протянула руку за пределы обычных человеческих пределов, чтобы поднять лайм, он понял, что она была призраком и убежала в храм на Святой Земле, куда она не могла не войти. Опустошенная потерей мужа во второй раз, дух Мэй НАК терроризировал жителей деревни и в конце концов был заключен в глиняный кувшин, пока ее, наконец, не освободили местные рыбаки, которые случайно нашли кувшин в реке. В храме Вах Маха Бут в Таиланде был построен храм для Маэ НАК, который и по сей день посещают многие люди, чтобы получить ее благословения и наставления.
Дама в Красном (Европа; Северная Америка)
Инверсии истории злой соблазнительницы очевидны в мифе о Леди в Красном, распространенном по всей Северной Европе, Канаде и США. Секс-работница в жизни, одетая в любимый оттенок искусительницы, дама в Красном убивается ревнивым любовником или его женой. (Иногда ее призрак появляется с ножом в руке, символизируя, что она покончила с собой после того, как ее жестоко изнасиловал любовник.) Будучи нежитью, Леди в Красном продолжает отдавать предпочтение этому цвету и бродит по гостиничным номерам, шепча на ухо мужчинам, когда они спят, или оставляя жемчужины из ожерелья, которое ее любовник сломал на их тумбочках. Говорят, что настоящая леди в красном-это призрак Дженни Перл Кокс, светской львицы (распространенный эвфемизм для «блудницы») из Ванкувера 1940-х годов, которая погибла в автокатастрофе в 1944 году. Ее призрак был замечен плавающим вокруг отеля Fairmont Vancouver совсем недавно, в 2017 году, когда местный житель по имени Скотт Грэм заявил, что запечатлел ее сходство на пленке. В общем, дамы в Красном-не особенно жестокие призраки; мифы, кажется, предполагают, что они имеют мало прав искать мести, учитывая их историю как смутьянов.
Коричневая Леди (Англия)
Смуглая леди из Рейнхем-холла считается призраком Леди Дороти Уолпол, сестры первого премьер-министра Великобритании и жены злого Чарльза Таунсенда. Британский политик и архитектор спорных актов Тауншенда, которые, как говорят, помогли подстегнуть американскую революцию, Тауншенд имел печально известный характер, который, возможно, привел Уолпол в объятия другого мужчины, опасный выбор, потому что (как гласит легенда), когда ее муж узнал об этом романе, он запер Уолпол в ее комнате, где ее дух остается и по сей день, терроризируя гостей, посещающих зал, который теперь является туристической достопримечательностью. В 1836 году гость Рейнхем-Холла, капитан Фредерик Марриат, автор популярной серии морских романов, как говорят, выстрелил призраку прямо в лицо. Фигура Смуглой леди тут же исчезла, но фотография, опубликованная в журнале «кантри Лайф» в 1939 году, изображает темную фигуру в Белом у подножия лестницы Рейнхем-Холла. Легенды трудно уничтожить.
Волосы Юсуке Танигути. Макияж от Кристины Лутц
https://www.topic.com/something-wraithlike-this-way-comes
Загрузка...
