В посте на прошлой неделе о тесте Тьюринга я упомянул факт, на который наткнулся на выставке Алана Тьюринга в Музее науки в Лондоне. Пионер компьютерной теории верил в телепатию, или чтение мыслей. (Тьюринг, по-видимому, был впечатлен экспериментами Дж. Б. Райна по угадыванию карт.) Затем, в прошлые выходные, я узнал, что у известного ученого, у которого я однажды брал интервью, было яркое видение насильственной смерти его ребенка незадолго до того, как это произошло, пример ясновидения. Серьезные ученые не должны верить в паранормальные явления, иногда называемые «пси», и все же некоторые серьезные ученые верят. Я подумал, что было бы забавно перечислить некоторых, начиная с тех, кто, как Тьюринг, перешел в великое запределье.
Психолог Уильям Джеймс был первым президентом Американского общества психических исследований, которое исследовало паранормальные явления, в том числе призраков. В своем эссе «Чего достигли психические исследования», опубликованном в конце 1890-х годов, Джеймс назвал медиума-призрака Леонору Пайпер «белой вороной», которая поколебала его скептический материализм.
«Я не могу устоять перед убеждением, — писал Джеймс, — что появляются знания, которых она никогда не получала при обычном бодрствующем использовании своих глаз, ушей и ума. Каким может быть источник этого знания, я не знаю, и у меня нет ни малейшего намека на объяснительное предложение; но от признания факта такого знания я не вижу выхода. Поэтому, когда я обращаюсь к остальным доказательствам, призракам и всему остальному, я не могу нести с собой необратимо негативный уклон «строго научного» ума с его предположением о том, каким должен быть истинный порядок природы. Я чувствую, что, хотя доказательства местами неубедительны, они, тем не менее, в совокупности могут иметь большой вес. Строго научный ум может, по правде говоря, легко промахнуться мимо цели. Наука означает, прежде всего, определенный беспристрастный метод. Предполагать, что это означает определенный набор результатов, на которые следует возлагать свою веру и обниматься вечно, — это, к сожалению, ошибиться в его гениальности и низвести научное сообщество до статуса секты».
Я люблю Джеймса, который на протяжении всей своей карьеры достиг редкого баланса между скептицизмом и открытостью. (Кстати, в конце концов он разочаровался в Пайпер.) Психиатр Карл Юнг был гораздо более агрессивным сторонником оккультных явлений, в частности «синхронности», которая состоит из совпадений, которые на самом деле не являются совпадениями, которые намекают на существование скрытой реальности, наполненной глубоким смыслом, где ментальная и физическая сферы взаимодействуют таким образом, что традиционная наука не может объяснить. Или что-то в этом роде.
Юнг однажды описал пример синхронности: «Молодой женщине, которую я лечил, в критический момент приснился сон, в котором ей подарили золотого скарабея. Пока она рассказывала мне этот сон, я сидел спиной к закрытому окну. Внезапно я услышал позади себя шум, похожий на тихое постукивание. Я обернулся и увидел летающее насекомое, стучащееся в оконное стекло снаружи. Я открыл окно и поймал существо в воздухе, когда оно влетело внутрь. Это была ближайшая аналогия с золотым скарабеем, которого можно встретить в наших широтах, жуком-скарабеем, обыкновенным жуком-шиповником (Cetonia aurata), который, вопреки своим обычным привычкам, очевидно, испытывал желание попасть в темную комнату в этот конкретный момент. Я должен признать, что ничего подобного со мной никогда не случалось ни до, ни после».
Хотя он исключил Бога, предположительно трезвомыслящий наставник Юнга Фрейд не исключал телепатию. Он «выразил большую убежденность в телепатии в частном порядке, чем публично», согласно «Оккультизму и Фрейду», эссе философа Дэвида Ливингстона Смита в Энциклопедии Фрейда (Routledge 2001, под редакцией Эдварда Эрвина). Фрейд полагал, что он телепатически общался со своей дочерью Анной и коллегой Шандором Ференци, но Фрейд «отговорил Ференци от публичного сообщения об этих переживаниях». Однако в статье 1922 года «Сны и телепатия» Фрейд предложил как «неоспоримое», что «сон создает благоприятные условия для телепатии». Фрейд однажды сравнил телепатию с телефонией.
Не впечатлило, что два психиатра и психолог имели оккультные симпатии? Как насчет лауреата Нобелевской премии по квантовой теории Вольфганга Паули? После нервного срыва в 1932 году Паули обратился за лечением к Юнгу, который убедил физика в том, что его сны были наполнены синхронным значением. Как цитирует религиовед Шарлин Бернс в эссе 2011 года, Паули написал коллеге, что «мы должны постулировать космический порядок природы, находящийся вне нашего контроля, которому подчиняются как внешние материальные объекты, так и внутренние образы». Он также постулировал, что синхронность может быть обусловлена неким квантовым эффектом, который «вплетает смысл в ткань природы». (С другой стороны, Паули говорил гадости о Юнге за его спиной, жалуясь другому физику, что Юнг «совершенно не имел научной подготовки».)
Два выдающихся ныне живущих физика, которые верят в экстрасенсорное восприятие, — это Фримен Дайсон и Брайан Джозефсон. Как я упоминал в посте в прошлом году, Дайсон написал, что «паранормальные явления реальны, но лежат за пределами науки». Никто не представил эмпирических доказательств пси, предположил он, потому что это имеет тенденцию происходить в условиях «сильных эмоций и стресса», которые «по своей сути несовместимы с контролируемыми научными процедурами». Джозефсон получил Нобелевскую премию в 1973 году, когда ему было всего 33 года, и с тех пор он стал активным сторонником исследований психических явлений. «Да, я думаю, что телепатия существует, — сказал он британской газете Observer в 2001 году, — и я думаю, что квантовая физика поможет нам понять ее основные свойства».
Опрос 1991 года членов Национальной академии наук показал, что только четыре процента верили в ESP (хотя 10 процентов считали, что это стоит исследовать). Я предполагаю, что многие другие ученые верят, по крайней мере ориентировочно, в паранормальные явления, но они не хотят раскрывать свои взгляды, опасаясь нанести ущерб своей репутации — и даже науке в целом.
Как отметил Тьюринг, паранормальные явления, такие как телепатия и телекинез, «похоже, отрицают все наши обычные научные идеи. Как бы нам хотелось их дискредитировать! К сожалению, статистические данные, по крайней мере для телепатии, являются подавляющими. Очень трудно перестроить свои представления так, чтобы они соответствовали этим новым фактам. Как только человек принимает их, кажется, что не очень большой шаг — верить в призраков и призраков. Идея о том, что наши тела движутся просто в соответствии с известными законами физики, вместе с некоторыми другими, еще не открытыми, но в чем-то похожими, была бы одной из первых, кто ушел бы «.
Следует ли учитывать тот факт, что Тьюринг и др. воспринимать пси всерьез означает, что и остальные из нас тоже должны? Необязательно. Блестящие ученые верят во множество вещей, для которых нет доказательств, таких как мультивселенные, суперструны и Бог. Я пси-скептик, потому что я думаю, что если бы пси был реальным, кто-то наверняка предоставил бы неопровержимые доказательства этого к настоящему времени. Но как бы я хотел, чтобы кто-нибудь нашел такое доказательство! В отличие от скучного, заранее предрешенного бозона Хиггса, открытие телепатии или телекинеза взорвало бы веками накопленные научные догмы до небес. Что может быть более захватывающим!
Высказанные мнения принадлежат автору(ам) и не обязательно принадлежат Scientific American.
https://blogs.scientificamerican.com/cross-check/brilliant-scientists-are-open-minded-about-paranormal-stuff-so-why-not-you/
Загрузка...
