Маттиас Гирке, Георг Зольднер
Последнее обновление: 22.10.2018
Люди — это нечто большее, чем их тела. Их жизненные процессы, такие как рост, регенерация и все процессы исцеления, принадлежат их жизненной организации (эфирному телу). Как существа, которые двигаются и имеют чувства, они развивают внутренний мир души, который они могут выразить через язык и мимику (душа или чувственная организация, астральное тело). Как самосознающие и самоопределяющиеся личности, они живут как духовные существа («я») в организме, который мы можем воспринимать через язык, и они формируют свои индивидуальные биографии и судьбы.
Эти четыре сущности, составляющие человеческое существо, становятся сразу же очевидными, когда мы встречаемся с пациентом. Пациент сообщает о своих физических симптомах (тело), истощении и потере жизненных сил (жизненная организация), своих ощущениях и психологических жалобах, например, тревоге и боли (чувственная организация), и как «я» у него возникают вопросы о смысле, перспективе и значении болезни для его индивидуальной биографии. Эпистемологические основы и, таким образом, научная основа этого антропософского понимания человека в антропософской медицине были представлены и подробно разработаны (1).
Человеческое тело
Видимое тело, то есть материально сконструированная форма, которая может быть проанализирована научными методами, — это физическое тело. Эта физическая организация простирается от костей до генетического материала в каждой клетке. Она определяет наш внешний физический облик, вес, плотность и баланс физических сил. Это физическое тело было исключительно хорошо исследовано в наше время, так как чисто научно ориентированная медицина в первую очередь занимается процессами, которые могут быть объяснены законами химии и физики.
Организация жизни
В дополнение к химическим и физическим законам существуют силы, которые мы знаем как силы самоисцеления, как жизненную силу или способность к регенерации. Это динамические жизненные процессы, которые могут сильно различаться по своей активности и интенсивности в отдельных органах и тканях. Регенеративная способность клеток печени и гонад отличается от способности клеток мозга или роговицы. Эти различные динамические жизненные процессы принадлежат к жизненной организации, которая обеспечивает гармоничное и осмысленное взаимодействие между различными жизненными процессами. Каждый человек имеет свою собственную организацию жизни, точно так же, как он имеет свое собственное физическое тело. Рудольф Штайнер также назвал эту жизненную организацию жизненным телом или эфирным телом, причем термин «тело»всегда означает нечто, имеющее форму и форму (2, с. Эфирные силы являются основой для любого врожденного исцеления и способности к здоровью. Организация жизни нуждается в эпистемологическом подходе, чтобы признать ее независимую реальность, отличную от реальности физической организации (1).
Организация души
Различные чувства, такие как страдание и радость, симпатия и антипатия, способность воспринимать что-то сознательно, способность желать и хотеть чего-то, — все это выражения различных сил в душе. Все они принадлежат к той душевной организации,которая обеспечивает гармоничное и осмысленное взаимодействие различных душевных импульсов. Каждый человек имеет свою собственную организацию души, точно так же, как он имеет свою собственную организацию жизни и свое собственное физическое тело. В антропософской антропологии это известно как чувственная организация или астральное тело.
Душевная организация создает в нас внутреннее пространство и в то же время новое измерение способности к общению; она дает возможность привязанности и отвращению, самосознанию и состраданию, а также позволяет нам развивать привязанность и автономию.
Человеческая индивидуальность
Каждый человек, каждый ребенок-индивидуальность: неповторимая и единственная в своем роде, незаменимая и неделимая. Именно к этому относится понятие человеческого достоинства. Вся этика в медицине основана на этом факте. Это в корне отличается от деятельности души и чувств, которые мы находим у животных. Термин» индивид » происходит от латинского и означает, что деление на дальнейшие субъединицы невозможно (in-dividere = не делимый). Таким образом, оно относится к сущности человеческого существа. Каждый из нас может сказать «я» только себе. «Я» соответствует духовному в нас, оно формирует центр нашей личности, дает возможность самосознания и пожизненной способности к дальнейшему развитию. Она не только проявляется в нашем мышлении и нашей познавательной способности, она также проникает и формирует нашу душу и тело. Все мы ощущаем в своем внутреннем существе, что можем влиять на наше мышление, наши чувства и нашу волевую деятельность. Эта способность является предпосылкой любой последовательной этики. Таким образом, человеческое «Я» является основой свободы, которую мы, люди, испытываем, когда действуем независимо или принимаем решения. Вмешательство «я «в душу и тело становится возможным благодаря организации»я». Эта»я » -организация координирует и интегрирует все индивидуальные процессы организма, благодаря чему индивидуальное «Я» может все больше влиять и формировать мысли, чувства и действия. «Я» — это бессмертная духовная сущность в человеческом существе. Элемент, который»я » -организация в первую очередь использует для связи с телом, — это тепло.
https://www.anthromedics.org/BAS-0347-EN
Загрузка...
