Астральный Мир

Согласно теософическому учению, астральный мир является первой сферой после телесной смерти. Говорят, что это материал утонченной текстуры. Существует много предположений относительно этого мира существования. Теософия претендует на определенное знание ее условий и ее обитателей, и многочисленные учителя, находящиеся под влиянием теософии, предлагают вариации на основную тему. Многие описательные описания можно найти в спиритических послесмертных сообщениях. Все это, однако, недоступно экспериментальным исследованиям.

В теософии мир Камы-это второй низший из семи миров, мир эмоций, желаний и страстей. В него человек переходит после физической смерти, и там он функционирует в течение периодов, которые изменяются в зависимости от состояния его развития: первобытный дикарь проводит относительно короткое время в астральном мире, цивилизованный человек-относительно более длительное. Подходящим телом является астральное тело, которое, хотя и состоит из материи, как и физическое тело, тем не менее имеет гораздо более тонкую структуру, чем последнее. Хотя именно в аспекте посмертной обители астральный мир представляет наибольшую важность и наибольший интерес, можно сказать, что даже во время физической жизни некоторые ясновидящие и даже обычные люди, как говорят, осознают его. Это происходит во время сна, или вследствие действия анестетиков, или лекарств, или несчастных случаев; и тогда проникающее астральное тело покидает свой более плотный физический двойник, забирая с собой чувство удовольствия и боли, и живет в течение короткого времени в своем собственном мире. И здесь состояние первобытного человека отличается от состояния его более развитых собратьев. Менее развитое тело не путешествует далеко от своего непосредственного окружения, в то время как более зрелое может выполнять полезную, полезную работу на благо человечества. Кроме того, обратите внимание, что бестелесные люди не являются единственными обитателями астрального мира, ибо очень многие из его обитателей, как говорят, имеют совершенно нечеловеческую природу — низшие категории дэвов, или ангелов; и природные духи, или элементалы, как хорошие, так и плохие, такие как феи, которые просто находятся за пределами возможностей человеческого зрения; а также демоны, присутствующие у алкоголиков в белой горячке. После физической смерти астральный мир, как говорят, содержит в себе и рай, и ад, как они обычно понимаются.

Астральный мир состоит из семи подразделений, соответствующих семи подразделениям материи: твердому, жидкому, газообразному, эфирному, сверхэфирному, субатомному и атомному. Считается, что эти разделения играют важнейшую роль в непосредственной судьбе человека: если по неведению человек позволил перестроить материю астрального тела в оболочки, то он осознает только часть своего окружения за один раз, и только после опыта, большая часть которого может быть чрезвычайно болезненной, он может наслаждаться блаженством, которое содержат высшие подразделения астрального мира.

Низший из этих отделов, седьмой, — это среда грубых и необузданных страстей. Так как она и большая часть материи в астральных телах обитателей относится к одному и тому же типу, то она составляет настоящий ад и является единственным адом, который существует. Это Авичи, место желаний, которые не могут быть удовлетворены из-за отсутствия физического тела, которое было средством их удовлетворения. Муки этих желаний являются аналогом мук адского огня в древнехристианском православии. В отличие от этой ортодоксии, однако, теософия учит, что состояние мучения не вечно, а проходит во времени, когда желания — через долгое грызение без удовлетворения — наконец умерли. Авичи правильнее рассматривать как чистилище.

Обыкновенный человек, однако, не испытывает этого седьмого деления астрального мира, но, согласно своему характеру, находится в том или ином из трех следующих высших делений. Шестой отдел очень мало отличается от физического существования, и новый обитатель продолжает жить в старом окружении среди старых друзей, которые, конечно, не знают об астральном присутствии. Действительно, только что развоплощенная душа часто не осознает, что она мертва, если речь идет о физическом мире.

Пятый и четвертый отделы во многих отношениях очень похожи на этот, но их обитатели все меньше и меньше погружаются в деятельность и интересы, которые прежде занимали их, и каждая оболочка их астральных тел, в свою очередь, разрушается, как и грубая внешняя оболочка тела сенсуалиста.

Три высших подразделения еще более удалены от обычного материального мира, и их обитатели наслаждаются состоянием блаженства, о котором мы не можем иметь никакого представления: заботы и заботы Земли полностью отсутствуют, настойчивость низших желаний истощилась в низших подразделениях, и теперь можно постоянно жить в окружении самых высоких мыслей и устремлений.

Третий раздел, как говорят, соответствует летней стране спиритуализма, где обитатели живут в мире своего собственного творения — творения своих мыслей. Его города и все их содержание, декорации жизни-все это формируется под влиянием мысли.

Второе деление-это то, что должным образом рассматривается как небо, и обитатели различных рас, вероисповеданий и верований находят его каждый в соответствии с индивидуальной верой. Следовательно, вместо того, чтобы быть местом, которому учит какая-либо конкретная религия, это область, где каждая религия находит свой собственный идеал. Христиане, мусульмане, индуисты и так далее находят, что все происходит именно так, как они себе это представляли. Здесь, в первом и высшем подразделении, жители преследуют благородные цели, освобожденные от всякого эгоизма, смешанного с этими целями на земле. Литератор, не помышляющий о славе; художник, ученый, проповедник-все они работают без побуждения личного интереса, и когда их работа продолжается достаточно долго, и они готовы к переменам, они покидают астральный мир и входят в гораздо более высокий — ментальный.

Однако говорят, что перестройка материи астрального тела при физической смерти является результатом невежества, и те, кто достаточно обучен, не допускают такой перестройки. Таким образом, они не ограничены каким-либо одним подразделением и не должны прогрессировать от подразделения к подразделению, но они способны перемещаться через любую часть астрального мира, всегда работая в своих различных направлениях деятельности, чтобы помочь великой эволюционной схеме. Многие такие теософические учения происходят из традиционного индуистского мистицизма.

Источники:

Безант Анни. Древняя Мудрость, 1897. Репринт, Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1928.

Ледбитер, Чарльз У. Астральный План. Лондон: Теософское Издательство, 1915.

МИД, Джордж Р. С. учение о тонком теле в западной традиции. Лондон: Джон М. Уоткинс, 1919. Репринт, Wheaton, Ill.: Theosophical Publishing House, 1967.

Низида. Астральный Свет. Лондон: Теософское Издательство, 1889. Репринт, Талант, Руда.: Eastern School Press, 1983.

https://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/astral-world

Ссылка на основную публикацию